[70] زاد الدارقطني في السنن (1830 ط. الرسالة) في نسبته: القارئ، وفي الأفراد (الجزء الرابع): النيسابوري.
[78] زاد الدارقطني في الرؤية (39، 49) والصفات (37) وفضائل الصحابة (76) في نسبته: المقرئ، وهو المشهور بذلك، لا سَمِيُّه المتقدم قبله، وإنما سمي (الحمزي) لاشتهاره بقراءة حمزة.
[80] روى عنه الدارقطني في أخبار عمرو بن عبيد حديثين (1، 2)، فقال في الموضع الأول: (حدثنا أحمد بن محمد بن بحر أبو عبدالله العطار بالبصرة، في بني ضبة، سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة). وروى عن العطار أيضا: علي بن محمد بن موسى التمار البصري، كما في تاريخ بغداد 12/ 182، وروى العطار أيضا عن: أحمد بن محمد بن الأصفر، كما في تاريخ بغداد 4/ 396. وجاء في الرؤية (102 ط. العلي والرفاعي): أحمد بن محمد بن بحر، شيخا لشيخ الدارقطني، وأمره مشكل، ولعله مصحف عن أحمد بن محمد بن يحيى، وهو ابن سعيد القطان، والله أعلم.
[81] تصحفت كنيته في المستجاد (11) إلى: أبو رءوف.
[101] روى عنه الدارقطني القراءة كما في غاية النهاية 1/ 558.
[103] زاد الدارقطني في الأفراد (3) 52 في نسبته: العطار.
[120] سمي جده في السنن (2140 ط. الرسالة): عبدالرحمن، وهو تصحيف. وجاء على الصواب (عبدالرحيم) في الطبعة القديمة من السنن 2/ 154، والإتحاف 7/ 536.
[125] سمي جده في الأفراد (3) 20، والرؤية (57)، والسنن (6 ط. الرسالة)، وغيرها: محمد، واعتمد المؤلف: عمر، وكلاهما صواب، فهو إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر بن مهران، كما في نسب ابنه محمد في تاريخ بغداد 2/ 53.
[126] روى عنه الدارقطني أيضا في الرؤية (54)، عن جعفر بن شعيب الشاشي.
بعد [152] كذا جاء في الأفراد (83) 70 - 76.
[155] وصفه الدارقطني في الأفراد (83) 69 بالقاضي.
[159] وصفه الدارقطني في السنن بالمعدل.
[175] وصف في العلل 12/ 152 بالدارمي، ولعله خطأ من الناسخ، وصوابه: حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب [ثنا] الدارمي -وهو أبو الطيب أحمد بن عبيدالله- ... ، فسقطت صيغة التحديث، وأبو الطيب هو الدارمي، وهو في طبقة شيوخ شيوخ الدارقطني كما يظهر من ترجمته في تاريخ بغداد 4/ 252. وينظر إن كان الحسين بن أحمد بن عتاب أخا عبدالله بن الحسين بن عتاب المترجم برقم [239]، فيكمل نسبه من هناك.
بعد [180] (الحسين بن العباس بن العباس بن المغيرة) كذا في السنن 4/ 140، أما طبعة الرسالة (4268)، والإتحاف 19/ 429 فجاء فيهما: الحسين بن المغيرة، وصوابه: أبو الحسين العباس بن العباس بن المغيرة، أو أبو الحسين بن المغيرة، فسقطت أداة الكنية، وزيدت (بن) في الموضع الأول، وقد صوب المؤلف كونه: العباس بن العباس بن المغيرة، لكنه لم ينبه على سقوط أداة الكنية.
[193] روى عنه الدارقطني أيضا في مسند الشهاب 2/ 320.
[250] زاد الدارقطني في السنن (3036 ط. الرسالة) في نسبه، فجاء فيه: عبدالله بن علي بن الحسين بن علي.
[252] كناه الدارقطني في العلل (1/ 201، 12/ 99) بأبي بكر.
[265] وصفه الدارقطني في العلل 1/ 200، 208 بالفقيه.
[269] روى عنه الدارقطني في المدبج (اللطائف 57)، فأورد نسبه كاملا: حدثنا أبو بكر عبدالله بن يحيى بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله بالكوفة.
[277] روى عنه الدارقطني في السنن 4/ 304 كتاب غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام، وروى عنه أيضا كتاب غريب الحديث لأبي عبيدة معمر بن المثنى، كما في موارد ابن عساكر 2/ 1566.
[281] روى عنه الدارقطني في كتاب من روى عن الشافعي (تاريخ بغداد 10/ 449) عن عبدالله بن محمد بن جعفر القاضي، وذكر أنه حدثه بالرملة، وزاد في نسبته: المطلبي، وروى الدارقطني عنه عن أبيه عن جده خبرا عن الإمام الشافعي في (أحكام القرآن للشافعي) الذي جمعه البيهقي، رقم 180 في قوله تعالى: (وقد خاب من دساها)، وفيه: عبدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن العباس الشافعي، والصواب في اسمه: عبيدالله.
[307] روى المترجم عن عبدالله بن شبيب في المدبج (اللطائف 313). وقول الخطيب إن المترجم جار للدارقطني، لعله أخذه من قول الدارقطني في الأفراد (الجزء الرابع): حدثنا أبو الحسن علي بن مسلم بن مهران الوزان في دار القطن، في سنة ست عشرة وثلاثمائة. وسيأتي الخلاف في اسم أبيه في (خامسا: [307]).
¥