[حول الجزء المفقود من مصنف عبد الرزاق (كتاب الحج)]
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:42 م]ـ
منذ مدة وأنا أرى أن هناك جزء من مصنف عبد الرزاق يعتبر من القسم المفقود من الكتاب
وهذا القسم ينقل منه ابن عبد البر والمحب الطبري وغيرهم
وهذا مثال من القسم المفقود من كتاب المسائل لصالح
بن الإمام أحمد
وهذا من كتاب الصبيحي - وفقه الله -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61584&stc=1&d=1228129841
ومن ذلك
في كتاب ابن عبد البر
(ذكر عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال رأيت بن عباس يرمي مع الظهيرة أو قبلها ثم يصدر
قال وأخبرنا معمر عن أبيه قال لا بأس بالرمي يوم النفر ضحى
)
ومن ذلك
(وأما حديث عمر فذكره عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي عن سلمان بن ربيعة قال نظرنا عمر بن الخطاب يوم النفر الأول فخرج علينا وهو يحسها في يده حصيات وفي حجزته حصاة ماشيا يكبر في طريقه حتى رمى الجمرة ثم مضى حتى انقطع حيث لا يصيبه الحصا فدعا ساعة ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ثم مضى حتى انقطع حيث لا يصيبه الحصا ثم للأخرى
)
(وقد روى ابن عباس مثل حديث ابن عمر هذا كله عن النبي عليه السلام أخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس وعن ابن طاوس عن أبيه قالا وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا ولأهل اليمن يلملم وقال هي لهم ولمن أتى عليهن من سواهم ممن أراد الحج والعمرة قال ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ قال وكذلك حتى يبلغ ذلك أهل مكة فيهلون منه
وذكر عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس مثله سواء بمعناه)
(ذكر عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال لا ترمى الجمار إلا على طهور فإن فعل جزى عنه
قال وأخبرنا معمر عن الزهري قال لا تغسل الجمار إلا أن يصيبها قذر)
(قال أبو عمر هذا الحديث يتصل من حديث جابر وبن عباس وعلي بن أبي طالب وقد ذكرنا طرقه في التمهيد وأكثرها ليس فيها ذكر بطن عرنة وإسناده صحيح عند الفقهاء وهو محفوظ من حديث أبي هريرة
ذكر عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومنى كلها منحر وللحاج مكة كلها منحر
قال وأخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة وجمع كلها موقف إلا بطن محسر
قال وأخبرنا معمر عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال سمعته يقول عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة وجمع كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر)
وفي الباب غير هذا
قولي الحج
هو في المصنف المناسك
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 08, 09:28 م]ـ
لا يظهر والله أعلم أنها من مصنف عبدالرزاق، فالإمام أحمد ليس من رواة المصنف كالدبري وغيره، وقد تكون هذه الآثار خارج المصنف كأمالي عبدالرزاق، ولا يشترط أن تكون من المصنف والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 12 - 08, 07:41 ص]ـ
أستاذنا الفاضل أحمد سمع من عبد الرزاق المصنف
وقد سمع المصنف من عبد الرزاق جماعة وليس شرطا أن يكونوا من رواة المصنف
نعم قد تختلف روايات المصنف
ولكن خذ هذا مثال من رواية الدبري
قال البيهقي
ورواه سفيان الثورى عن أيوب فزاد فيه القباء وهو صحيح محفوظ من حديث سفيان الثورى عن أيوب أخبرناه أبو الحسن: على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أبو القاسم: سليمان بن أحمد الطبرانى حدثنا إسحاق يعنى ابن إبراهيم الدبرى عن عبد الرزاق قال سليمان وحدثنا على بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا حدثنا أبو نعيم قال وحدثنا ابن أبى مريم حدثنا الفريابى كلهم عن سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: أن رجلا قام إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا القباء ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا يلبس الخفين إلا أن لا يجد النعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين». وبمعناه رواه عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان فى الجامع وبمعناه رواه عبيد الله بن عمر عن نافع)
انتهى
والأمثلة كثيرة جدا
في صحيح مسلم والترمذي والنسائي الخ
ما عليك سوى أن تبحث مرويات عبد الرزاق في الحج في هذه الكتب وقارن ذلك بالمصنف
ولكن لابد أن تفرق بين رواة المصنف وغيرهم
ولك أن تتصور خلو كتاب المصنف لعبد الرزاق عن أبواب الرمي
رمي الجمار
هل يعقل كتاب يعتبر أهم كتاب مصنف في الأحكام يخلو من أحكام الرمي
ورمي الجمار
أبواب كثيرة في المناسك تعتبر من أهم الأبواب لا وجود لها في المصنف
حتى لو قلنا أن رواية الدبري ناقصة عن بقية روايات المصنف
والمقصود أن كتاب المناسك في عبد الرزاق أكبر من هذا الموجود
بارك الله فيكم ونفع بكم
¥