ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 12 - 08, 07:46 ص]ـ
بل الأمانة أن لا يجعل الناس يصدون عن ما ذكر عبد الله بن الإمام في كتابه من السنة والعقيدة الصحيحة لأجل نقول نقلت في ذلك وطبع الكتاب بدون هذا الفصل وانتشر في الناس وفي العلماء على أن هذا كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد.
صدق الشيخ، وهي نقطة هامة
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[08 - 12 - 08, 08:10 ص]ـ
و الله أعلم أن المسألة محتملة لكلا القولين، لكن الذي أظنه من كلام الشيخ صالح وفقه الله أن المسألة ليست على
اطلاقها (أي أن كل ما سبب فتنة وتفريقا أنه لا ينشر)
بل ذلك مقيد بما حصل لأبي حنيفة رحمه (من حيث شخصه، من حيث زمن طبع الكتاب)، لأمور:
منها: إمامته في الفقه وتتابع العلماء على ذكره بالجميل (بعد الخطيب كما أشار إليه الشيخ).
ومنها: كثرة متبوعيه من الأمة الاسلامية كما هو معلوم.
ومنها: أن ذلك كان في بدايايات انتشار الدعوة السلفية في العالم (في عهد الملك عبد العزيز)
لذلك أشار الشيخ أن مقصد ذلك أن لا يصد الناس عن السنة والاعتقاد الصحيح
و الله تعالى أعلم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 11:10 ص]ـ
بارك الله في الإخوة جميعاً
هنا مسألة مهمّة قبل الحكم على من قام بالحذف:
وهي النسخ الخطية التي بين يدي النشر في ذلك الوقت أليس أكثرها محذوف منه هذا الفصل؟
هذا ما يظهر لي، ففي حائل نسخة خطية في إحدى المكتبات محذوف منها هذا الفصل نُسخت سنة 1303هـ عن نسخة أخرى قبلها بقرن تقريبًا.
وحسب ما علمت من بعض الإخوة أن نسخة الظاهرية والمنسوخ منها هي التي فيها هذا الفصل.
لذا ألتمس العذر للعلامة الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ رحمه الله في أن النسخ التي بين يديه - أو النسخة- كان محذوف منها هذا الفصل.
لكن هذا لا يعني أنه لا يعلم به أو قد يكون عنده نسخة الظاهرية.
المراد: أنه لم لا يعتذر لمن طبع الكتاب بأنهم ليسوا أول من حذف هذا الفصل من الكتاب.
والله أعلم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 12 - 08, 11:50 ص]ـ
الذي لا أشك فيه أن الحذف من كتب أهل العلم غلط لا ينبغي التبرير له.
والعقيدة السلفية غنية عن الكتاب أصلا، فإن كان في الكتاب ما تقضي المصلحة الشرعية في نظرهم ألا يظهر فإن الأولى أن لا يطبع كله.
ويمكن أن يختصر الكتاب، أو ينتقى منه إن كان فيه نقول مهمة يرون أن طبعها متعين، ويبين المختصر منهجه، أو أية وسيلة أخرى كالتي ذكر الشيخ خالد.
أما أن يحذف فلا شك أنه تصرف غلط.
والكلام في أبي حنيفة رحمه الله كثير في كتب الرجال وكتب التاريخ فهل سيحذف كل هذا أيضا؟
وهل سيقتصر الحذف على ما قيل في أبي حنيفة أو كل إمام له قدم صدق تُكلم فيه سيحذف الكلام فيه وو ... ؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 01:18 م]ـ
الذي لا أشك فيه أن الحذف من كتب أهل العلم غلط لا ينبغي التبرير له.
هذا حق لا مرية فيه.
ومثل هذا الصنيع سيزعزع الثقة في المطبوعات. فتأملوا.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[10 - 12 - 08, 02:38 م]ـ
يمكن أن يقال: إن الحذف كان لعلة موجودة في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله (وهي التي ذكرها الشيخ صالح وفقه الله)
وأما الآن فانتفت هذه العلة، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 12 - 08, 07:14 م]ـ
لا فرق بين الحذف والاختصار طالما أن المحقق أشار لذلك في مقدمة الكتاب
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[10 - 12 - 08, 07:16 م]ـ
نحن هنا في ملتقى أهل الحديث.
وهنا يتردد طلبة العلم، من المحققين، والدارسين، والدعاة
ويتردد أيضًا الذين سيأخذون على عاتقهم أمانة التحقيق والتعليق في المستقبل.
وعندما نعلمهم، لابد أن نعلمهم أن الأمر في البداية (أمانة) عرضها الله على السماوات، والأرض، والجبال.
وليس مجرد تحقيق مخطوط، أو التعليق على كتاب.
فإذا قرأ طالب العلم اليوم أن شيخًا من المحترمين حذف بابًا كاملا من كتاب، لأنه، من وجهة نظره، لا يتفق مع فهمه هو.
ورأينا إخوة أفاضل يدافعون عنه، ويرون أن هذا من الحكمة، والعقل.
فماذا سيتعلم محقق اليوم، وأمل المستقبل؟!
سيقوم بالإطاحة بكل ما يظن أنه غير صحيح في نظره.
وسيتم تشويه تراث هذه الأمة.
وبعد قليل لن نجد بين أيدينا إلا اللعب واللهو، ومسخٌ غريب من التراث المشوه، الذي فقد في إخراجه أمانة الباحث الأمين.
وأنتم تعرفون الآن إلى كم تفرقت هذه الأمة، بل إن فرقة تفرقت إلى عشرات الفرق، بل في البلد الواحد توجد عدة اتجاهات سلفية، وكل واحدة تزعم أنها الأصل، وأن غيرها أساطير الأولين.
فماذا، لو أن كل طائفة حققت كتابا، وحذفت ما لا يتفق مع هواها؟!
الأمانة أيها الإخوة.
والمخطوط أمانة، والأمة، وطلبة العلم، هم أهل هذه الأمانة، وقد أمرنا الله أن نؤدي الأمانات إلى أهلها.
والشيخ صالح حذف من الكتاب بابًا كاملا.
وهذا الباب يحتوي على مئة وثلاثة وثمانين فقرةً، حذفها الشيخ.
وهذه الفقرات تحتوي على أقوال لكبار أهل العلم، منهم:
عبد الرحمن بن مهدي.
مالك بن أنس
أيوب السختياني
سليمان الأعمش
سفيان الثوري
حماد بن زيد
حماد بن سلمة
عبد الله بن المبارك
سفيان بن عيينة
وغيرهم الكثير، كل ذلك حذفه الشيخ.
وإليكم في المرفقات الكتاب كاملا، والذي حذفه الشيخ من صفحة 180 إلى 229.
اقرؤوها لتعرفوا مدى خطورة الحذف.
¥