ـ[عبدالرحمن البليهي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان أنتم ركزتم على كلام الشيخ صالح ونسيتم كلام الشيخ ابن باز رحمه الله وهو قوله (الذي صنعه المشايخ هو المتعين ومن السياسة الشرعية أن يحذف وإيراده ليس مناسبا. وهذا هو الذي عليه نهج العلماء) وأذكر أني قرأت كلاماً لمحقق كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي حول أن بعض المخطوطات لايوجد فيها هذا الفصل في سب الإمام أبي حنيفة رحمه الله وراجعو أيضاً كلام محقق كتاب ميزان الإعتدال للذهبي حول إدراج ترجمة لأبي حنيفة في الميزان، ويجب أن يؤخذ بالاعتبار أن العلماء المتأخرين أجمعوا على فضله وإمامته وهذا الإجماع ناسخ للخلاف السبق فيه رحمه الله. وفق الله الجميع للخير والصواب.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 03:12 ص]ـ
هلاَّ حَذَفْنا كِتَابَ الردِّ عَلَى أَبِي حَنِيْفَةَ فِيْمَا خَالَفَ فِيْهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، هَذَا مَا لَمْ يَجْرُؤْ عَلَيْهِ حَتَّى مُتَعَصِّبَةُ الأَحْنَافِ الماتُرِيْدِيَّةُ الجَهْمِيَّةُ وَ الصُّوفِيَّةُ.
إن كان التَّقدير ميزانُه المصلحة و المفسدة فهي لعمري في زمان عبد الله ابن الإمام أحمد أليق بالإعتبار، فليُتَدَبَّر!
و إن كانت المسألة سقطٌ من مخطوطٍ فمصيرها التَّصويب بعد التَّحقيق و الأمانة العلميَّة!!
و لكن الصَّواب و العلم عند الله تعالى أن عزَّة و ظُهور أهلِ الحديث و الأثر و السُّنَّة بين زمان الإمام عبد الله ابن الإمام أحمد و زماننا. . . . .!!!
اللَّهمَّ سلِّم
ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[12 - 12 - 08, 07:09 م]ـ
لو أن أحداً من المؤيدين لهذا الفعل، ناظر يوما رافضياً أو أشعرياً، لا سيما والأشاعرة الأحباش بالذات يطعنون في صحة نسب الكتاب
أقول فليشترط في بداية المناظرة عدم التعرض لهذا -التصرف اليسير - في الكتاب، وإن أصر المتناظر على الحديث عنه، فليعتذر.
سبحان الله
هذه سنة سيئة، بل والله إنها سلاح ماض يفيد كل مبتدع معاد لأهل السنة والجماعة في التشنيع عليهم والطعن في أمانتهم، ناهيك عن فتنة طلبة العلم المبتدئين فضلا عن العوام بها
أيهما خير أن يقال أخطأ أبو حنيفة ثم تاب أم نقول: عفواً هذا تصرف يسير رأينا فيه مصلحة بحذف ما رأيناه قد يسبب لبساً؟
ثم ما هذا القول:
وكانوا يستدلون فيها بأشياء تنسب لأبي حنيفة وهو منها براء خلق القرآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[16 - 12 - 08, 09:15 ص]ـ
سؤال إلى تلاميذ الشيخ صالح ومن يقول بقوله:
هل الإجماع المنعقد بعد الخمسمائة ينقض الإجماع المنعقد طوال الخمسمائة؟
ثم قد قال شيخ المذهب: أحمد رحمه الله تعالى في الإجماع ما يعرفه الجميع
فأما ما قبل الخمسمائة فهذه روايات عبد الله وغيره
وأما ما بعد الخمسمسائة فهات لي هذا الإجماع!
ثم الكتاب في الصفات
فمهما صنعت فلن يرضى عنه أكثر الناس حتى لو حذفت نصفه!
وبالميزان نفسه
سيأتي آت إلى كتب الشيخ صالح وغيره من يحذف فيها بهذا السلاح نفسه!
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[22 - 12 - 08, 12:44 ص]ـ
ذكر بعض إخوتي هنا أن رابط الكتاب لايعمل
فأعيده مرة ثانية
وهذا هو الكتاب كاملاً.