المطلب الثاني: بيان أن ما عرفه فقهاء الحنابلة من أقوال المذهب - من طريق الإمام ابن تيمية – ينقلونه بقولهم: «ذكره الشيخ تقي الدين»، بينما يعبرون عن اختياراته الفقهية بقولهم: «اختاره» أو «مال إليه» 870< o:p>
المطلب الثالث: بيان جهل الجديع باصطلاحات أئمة فقهاء الحنابلة في نقل المذهب عمن قبلهم (نرجو ألا يكون عَلِمَهَا وأخفاها للتضليل) 873< o:p>
المطلب الرابع: بيان أن الإمام ابن تيمية أَقَرَّ الإجماع على تحريم حلق اللحية 878< o:p>
المطلب الخامس: بيان تدليس الجديع وتخليطه وتحريفه مذهب الحنابلة 879< o:p>
المبحث السادس: بيان تحريف الجديع لمذهب الإمام ابن جرير الطبري 887< o:p>
المبحث السابع: بيان التدليس في كلام الجديع عند نقله كلام الإمام ابن تيمية 892< o:p>
المبحث الثامن: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام، وبيان فساد شبهات الجديع حول ذلك 897< o:p>
المطلب الأول: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام 897< o:p>
المطلب الثاني: بيان فساد شبهات الجديع حول كون إعفاء اللحية من فطرة الإسلام 918< o:p>
الشبهة الأولى: كلام الجديع فيه تدليس قبيح، وخيانة للأمانة العلمية (لماذا تجاهل الجديع رواية صحيح ابن حبان وأخفاها؟!) 918< o:p>
المطلب الثالث: رد الشيخ الألباني على من زعم ارتباط اللحية بِعُرْف الناس 922< o:p>
المطلب الرابع: كلام الدكتور الشيخ صالح الفوزان في أن حلق اللحية مخالف لفطرة الله تعالى 923< o:p>
المبحث التاسع: أدلة تحريم حلق اللحية من الأحاديث النبوية الصحيحة، وبيان فساد شبهات الجديع حولها 925< o:p>
المطلب الأول: الدليل الأول على التحريم (حديث لعن النامصة) 926< o:p>
المطلب الثاني: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن النامصة 940< o:p>
الجهل والتخبط الشنيع في مخالفة الجديع للقواعد المقررة في أصول الفقه 942< o:p>
وقوع الجديع فيما قد يقع فيه صغار المبتدئين في التعلم كما قال الإمام القرافي 942< o:p>
الشبهة الخامسة: من أقبح تحقيقات الجديع السيئة؛ لم يستخدم قواعد أهل الحديث، وإنما استخدم طريقة أهل الكهانة والشعوذة في الرجم بالغيب 947< o:p>
المطلب الثالث: الدليل الثاني على التحريم (حديث لعن المتشبهين بالنساء) 953< o:p>
المطلب الرابع: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن المتشبهين بالنساء 956< o:p>
بيان سوء فَهْم الجديع حين خلط بين: قَصْد الفعل (وهو أن يفعل الشيء قاصدًا مُتَعَمِّدًا)، و القَصْد من الفعل (أي: الغَرَض منه) 959< o:p>
ننقل لكم من كلام الإمام ابن تيمية خمسة نصوص توضح ذلك 961< o:p>
المطلب الخامس: الدليل الثالث على التحريم «أَعْفُوا اللِّحَى» 966< o:p>
المطلب السادس: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث «أَعْفُوا اللِّحَى» 971< o:p>
المطلب السابع: بيان فساد اعتماد الجديع على لفظ: «اعفوا اللحى، وخالفوا المجوس» 976< o:p>
المبحث العاشر: هدم الأساس المتهالك الذي بنى عليه الجديع كتابه 984< o:p>
المبحث الحادي عشر: بيان التدليس والتزوير في تحقيقات الجديع الحديثية 995< o:p>
الفصل الثاني< o:p>
الرد على فتوى الدكتور القرضاوي بإباحة حلق اللحية، وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم < o:p>
المبحث الأول: بيان أن كلام القرضاوي فيه تحريف لأقوال أهل العلم 1012< o:p>
تجاهل القرضاوي كل الإجماعات الصريحة في تحريم حلق اللحية 1012< o:p>
تجاهل القرضاوي كل ما نقله أهل العلم من إجماع الصحابة وعلماء أهل السُّنَّة على أن أوامر الله ورسوله