eqn="sum @0 0 1"> تدل على الوجوب والإلزام 1013< o:p>
المبحث الثاني: إبطال شبهة الدكتور القرضاوي حول حديث لعن النامصة 1017< o:p>
المبحث الثالث: وقفة تأمل لفهم المنهج الضال للدكتور القرضاوي 1023< o:p>
الباب السابع < o:p>
كشف أباطيل القرضاوي في كتابه «الحكم الشرعي في ختان الإناث» < o:p>
المبحث الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة وتحذيرهم من عدم ختانها 1026< o:p>
الكلام هنا في ثلاثة مطالب:< o:p>
المطلب الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة 1026< o:p>
المطلب الثاني: تصريحات جَمْع من كبار فقهاء الإسلام بوجوب القصاص أو الدِّيَة الكاملة على مَنْ قَطَعَ الشفرين مِنْ فَرْج المرأة 1033< o:p>
المطلب الثالث: تحذير أهل العلم من عدم ختان المرأة 1034< o:p>
المبحث الثاني: بيان كَذِب زَعْم القرضاوي عدم وجود إجماع على أن ختان الإناث مطلوب شرعا 1036< o:p>
المبحث الثالث: بيان كذب زَعْم القرضاوي عدم وجود حديث صحيح يدل على أن ختان الإناث مطلوب شرعا 1042< o:p>
تصريحات عامة أهل اللغة بأن «الختان» يُطْلَق على الذكر والأنثى 1043< o:p>
المبحث الرابع: بيان كذب زَعْم القرضاوي سكوت علماء البلاد الإسلامية عن عدم ختان البنات 1047< o:p>
المبحث الخامس: بيان كذب ما نسبه القرضاوي إلى أهل الطب المعاصرين عن ضرر الختان 1050< o:p>
والكلام هنا في ثلاثة مطالب:< o:p>
المطلب الأول: بيان موافقة عامَّة أهل الطب لفقهاء الشريعة في ضرورة قَطْع (أعلى البظر)، وتصريحهم بحصول المرأة على كمال الاستمتاع بعد الختان الشرعي، وتحذيرهم من ترك البنت دون ختان 1058< o:p>
نقل تصريحات كبار الأساتذة بكليات الطب 1058< o:p>
المطلب الثاني: بيان أن الختان الذي أنكره عامَّة الأطباء هو نفس الذي أنكره فقهاء الإسلام 1068< o:p>
المطلب الثالث: بيان أن رأي الأطباء لا يُرَدُّ به شرع الله عز وجل 1070< o:p>
المبحث السادس: بيان كذب زَعْم القرضاوي إجماع علماء الاجتماع على ضرر الختان 1073< o:p>
المبحث السابع: بيان تخبط الدكتور القرضاوي وفقدانه القدرة على الاجتهاد 1080< o:p>
المبحث الثامن: من يقف وراء الدكتور القرضاوي؟ 1084< o:p>
الباب الثامن< o:p>
كشف الأباطيل في كلام القرضاوي عن «نكاح المتعة» 1012< o:p>
الباب التاسع< o:p>
أباطيل الدكتور القرضاوي حول قضية: «دية المرأة المسلمة» < o:p>
المطلب الأول: بيان أن الأَصَمّ وابن عُلَيَّة من رؤساء الضَّلالة وأهل البدع 1104< o:p>
المطلب الثاني: بيان أن آراء الأَصَمّ وابن عُلَيَّة مُهْمَلَة عند أهل العلم، ولا يُعْتَدُّ بها 1110< o:p>
المطلب الثالث: بيان إجماع الصحابة وفقهاء الإسلام على أن دية المرأة نصف دية الرجل 1115< o:p>
المطلب الرابع: إبطال شبهة القرضاوي حول عدم وجود نص صحيح في تنصيف الدية 1122< o:p>
المطلب الخامس: بيان تدليس القرضاوي عند نقل كلام الإمام الشوكاني 1124< o:p>
المطلب السادس: بيان تدليس وتضليل القرضاوي عند نقل كلام الفخر الرازي 1125< o:p>
المطلب السابع: إبطال زعم القرضاوي أن المساواة في الدِّيَة فيه تكريم للمرأة 1128< o:p>
الباب العاشر< o:p>
أباطيل الدكتور القرضاوي حول قضية: «تحريم ولاية المرأة على الرجال» < o:p>
المطلب الأول: مقدمة تمهيدية 1136< o:p>
¥