[شرح الإلمام بأحاديث الأحكام]
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 10:58 ص]ـ
صدر حديثا: ((شرح الإلمام بأحديث الأحكام)) للإمام ابن دقيق العيد، يطبع لأول مرة محققا كاملا مقابلا على ثلاث نسخ خطية، واشتمل على جميع الأحاديث التي تكلم عنها الإمام ابن دقيق العيد.
فائدة: قال الحافظ قطب الدين الحلبي: قيل: إنه لم يتكلم على الحديث من عهد الصحابة إلى زماننا مثل ابن دقيق العيد، ومن أراد معرفة ذلك، فعليه بالنظر في القطعة التي شرح فيها ((الإلمام))، فإن جملة ما فيها: أنه أورد حديث البراء بن عازب: ((أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع))، واشتمل على أربع مئة فائدة.
* ملاحظة: الطبعة الموجودة في الأسواق في مجلدين_ طبعة دار أطلس، تحتوي على سدس الكتاب فقط، وليس كاملا كما يتوهم الكثيرون.
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 11:44 ص]ـ
ما هي دار النشر
أين نجده في المعرض؟
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 12:08 م]ـ
مطبوع في دار النوادر، بدمشق، في (5) مجلدات، والدار مشاركة في معرض القاهرة هذا.
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 11:07 م]ـ
ما هي دار النشر
أين نجده في المعرض؟
دار النوادر
صالة ألمانيا ب
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[20 - 01 - 09, 11:40 م]ـ
من رآه منكم في معرض القاهرة فليخبرنا به، فإني قرأت أن طبعة النوادر لهذا الكتاب تابعة لوزارة الشؤون الإسلامية بالسعودية ولا أدري إن كانت طبعات الوزارة تعرض للبيع.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:30 ص]ـ
اذن ما الفرق بين هذه الطبعة و طبعة الشيخ سعد الحميد؟
هل فيها زيادة على ما صنعه الشيخ ام ماذا؟
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:47 ص]ـ
الكلام في شرح الإلمام، وطبعة الشيخ الحميد لكتاب (الإمام)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 04:04 ص]ـ
رجعت الان لنسخة الامام و اتضح الفرق جزاك الله خيرا
ـ[مصطفى بن مسعود]ــــــــ[21 - 01 - 09, 07:58 ص]ـ
هل الإلمام بتحقيق سعد الحميد كامل؟
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[21 - 01 - 09, 08:32 ص]ـ
من رآه منكم في معرض القاهرة فليخبرنا به، فإني قرأت أن طبعة النوادر لهذا الكتاب تابعة لوزارة الشؤون الإسلامية بالسعودية ولا أدري إن كانت طبعات الوزارة تعرض للبيع.
الأخ الكريم أبو نظيفة
الكتاب موجود وقد رأيته بنفسي بالأمس
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[21 - 01 - 09, 02:12 م]ـ
بشرك الله بالجنة
الآن برد قلبي
هذا الكتاب لا يجيده إلا نفر قليل من الناس فهو على طراز الأم للشافعي وشرح العمدة لابن تيمية
وكنت أعد لرحلة إلى الرياض تكلفني الكثير، فقط من أجل الاطلاع على القدر المحقق منه ولم يطبع في جامعة الإمام
وكنت في حيرة من أمري
هل أصور منه كل يوم القدر المسموح به في المكتبة الجامعية أو أن أسجل الفوائد التي أريدها
ولكن الحمد لله
وجزى الله الإخوة خيرا الذين انتدبوا لطبع هذا العلق النفيس
وهو يدل على غور علمهم ...
شرح الإلمام من رواء القضبان ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=123&highlight=%C7%E1%C5%E1%E3%C7%E3)
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[21 - 01 - 09, 02:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا فراس.
وإلى الأخ الكريم أبو نظيفة: بلغني أن الكتاب الموجود في معرض القاهرة، هو الطبعة الثانية منه، أما طبعته الأولى فهي للوزارة، والله أعلم
ـ[مصطفى بن مسعود]ــــــــ[21 - 01 - 09, 02:45 م]ـ
أخى أبو فرس هل تقصد أن الكتاب لا يصلح لطالب العلم المتوسط؟
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 04:33 م]ـ
من المحقق للكتاب بارك الله فيك
ـ[بن نعمان]ــــــــ[22 - 01 - 09, 05:02 م]ـ
أرجو أن تتكرموا بإيضاح الفرق بين كتاب الإمام، وكتاب الإلمام
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 05:39 م]ـ
صنف الإمام ابن دقيق العيد ثلاثة كتب تتداخل أسماؤها ومضامينها عند الكثير من أهل العلم، كما أوضح الحافظ ابن حجر في في رفع الإصر، وغيره في غيره.
أما ((الإمام)) فهو كتاب كبير في أحاديث الأحكام، صنفه الإمام ابن دقيق العيد، ولم يسبق إليه أحد من العلماء، كما قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله. استقصى فيه ابن دقيق أحاديث الأحكام وجمع الطرق في الباب الواحد، وذكر غريب اللغة، وضبط الأعلام والأسماء المشكلة، وهو الذي لم يسلم منه إلا القطعة التي نشرها الشيخ سعد الحميد في دار المحقق، فالكتاب إذن كتاب حديثي، عني بالحديث وطرقه.
وأما ((الإلمام))، فقد اختصره الإمام ابن دقيق العيد من كتابه السابق، وجرده من الأسانيد والمكررات، وشرط فيه ألا يورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكي رواة الأخبار. والكتاب مطبوع في دار ابن حزم طبعة لا تخلو من الأخطاء.
أما ((شرح الإلمام)) فقد ابتدأ فيه الإمام ابن دقيق بشرح أحاديث كتابه الإلمام، ووافته المنية قبل إكماله، فخرج منه أحاديث يسيرة في مجلدين أتى فيهما بالعجائب الدالة على سعة دائرته في العلوم، خصوصا في الاستنباط، كما قال الحافظ ابن حجر، وكذا امتدحه الإمام الذهبي.
¥