ـ[بن نعمان]ــــــــ[22 - 01 - 09, 05:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفى بن مسعود]ــــــــ[22 - 01 - 09, 07:19 م]ـ
رأيت كتاب الإلمام فى معرض القاهرة لا يتجوز باب الطهارة , ظننت أن الكتاب كان كاملا!
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 08:08 م]ـ
كتاب الإلمام كامل، وإنما نتكلم عن شرح الإلمام، يرجى النظر في الفرق بين كتب ابن دقيق العيد السالفة الذكر.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 01 - 09, 11:03 م]ـ
صدر حديثا: ((شرح الإلمام بأحديث الأحكام)) للإمام ابن دقيق العيد، يطبع لأول مرة محققا كاملا مقابلا على ثلاث نسخ خطية، واشتمل على جميع الأحاديث التي تكلم عنها الإمام ابن دقيق العيد.
فائدة: قال الحافظ قطب الدين الحلبي: قيل: إنه لم يتكلم على الحديث من عهد الصحابة إلى زماننا مثل ابن دقيق العيد، ومن أراد معرفة ذلك، فعليه بالنظر في القطعة التي شرح فيها ((الإلمام))، فإن جملة ما فيها: أنه أورد حديث البراء بن عازب: ((أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع))، واشتمل على أربع مئة فائدة.
* ملاحظة: الطبعة الموجودة في الأسواق في مجلدين_ طبعة دار أطلس، تحتوي على سدس الكتاب فقط، وليس كاملا كما يتوهم الكثيرون.
أشار محقق هذه القطعة الدكتور محمد السعيد وفقه الله إلى ذلك في مقدمة الكتاب
وهذه المشكلة تتكرر كثيرا عند تحقيق المؤلفات الكبيرة للعلماء من خلال الرسائل الجامعية، لأنها تقسَّم على الباحثين، فيحقق كل واحد منهم قطعة منها، ثم إن بعضهم لا يوافق على طباعتها مع الآخرين أو لا يأتيه من يحثه ومن معه على ذلك، فتبقى حبيسة الأرفف حتى:
1 - تأتي بعض الدور التجارية فتخرجها كاملة في صورة غير مرضيَّة أحيانا
2 - أو يأتيها بعض سُرَّاق الكتب - من المحققين زعموا - الذين تربطهم علاقات بالقائمين على المكتبات المركزية للجامعات فيسرقونها ويغيِّرون فيها قليلا ويخرجونها بأسمائهم.
وسيجبر طالب العلم الحريص على شرائها - في الحالين - لاكتمالها ويأسه من طباعة الجامعات لها.
والله المستعان
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[23 - 01 - 09, 12:17 م]ـ
الكتاب ثمنه 250 جنيه وهو موجود لدى دار النوادر بصالة ألمانيا ب
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[24 - 01 - 09, 11:58 ص]ـ
أشار محقق هذه القطعة الدكتور محمد السعيد وفقه الله إلى ذلك في مقدمة الكتاب
وهذه المشكلة تتكرر كثيرا عند تحقيق المؤلفات الكبيرة للعلماء من خلال الرسائل الجامعية، لأنها تقسَّم على الباحثين، فيحقق كل واحد منهم قطعة منها، ثم إن بعضهم لا يوافق على طباعتها مع الآخرين أو لا يأتيه من يحثه ومن معه على ذلك، فتبقى حبيسة الأرفف حتى:
1 - تأتي بعض الدور التجارية فتخرجها كاملة في صورة غير مرضيَّة أحيانا
2 - أو يأتيها بعض سُرَّاق الكتب - من المحققين زعموا - الذين تربطهم علاقات بالقائمين على المكتبات المركزية للجامعات فيسرقونها ويغيِّرون فيها قليلا ويخرجونها بأسمائهم.
وسيجبر طالب العلم الحريص على شرائها - في الحالين - لاكتمالها ويأسه من طباعة الجامعات لها.
والله المستعان
الأخ الكريم، هل اطلعت على النسخة المطبوعة الآن حتى تتجوه بكلام لا يمت لما نحن فيه بصلة، نعم كلامكم صحيح، إلا أنه لا يناسب المقام هنا.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[24 - 01 - 09, 02:03 م]ـ
أخى أبو فرس هل تقصد أن الكتاب لا يصلح لطالب العلم المتوسط؟
حياك الله أخي الكريم
طالب العلم المتوسط
هذا وصف اعتباري وهو يختلف
لكن على أية حال، فأنصح كل طالب علم أن يقتني كتب ابن دقيق العيد في الشروح:
وهي شرح العمدة
وقطعة بقيت من شرح العمدة
وأذكر منذ أكثر من عشر سنوات حينما سمعت أن الشيخ ابن عثيمين ينصح بشرح العمدة
فحاولت القراءة في الكتاب فوجدت فيه صعوبة وتعقيد
فأعرضت عنه غير أني أرجع إليه بين الفينة والأخرى
فما أجمل بطالب العلم أن يصطحب هذا الكتاب
فإن قدر عليه وإلا أبقاه يرجع إليه وكتب ابن دقيق العيد تفيد طالب العلم في أمرين مهمين:
1 - ربط المسائل الفقهية بالقواعد الأصولية.
2 - تنمية الملكة الفقهية.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 01 - 09, 02:38 م]ـ
الأخ الكريم، هل اطلعت على النسخة المطبوعة الآن حتى تتجوه بكلام لا يمت لما نحن فيه بصلة، نعم كلامكم صحيح، إلا أنه لا يناسب المقام هنا.
اقصد من كلامي أن محقق القطعة المطبوعة أشار إلى أن ما طبعه في رسالته لا يمثل إلا جزءا من الكتاب وليس كل الموجود، وملاحظتك التي ذكرتها في ذيل مشاركتك * ملاحظة: الطبعة الموجودة في الأسواق في مجلدين_ طبعة دار أطلس، تحتوي على سدس الكتاب فقط، وليس كاملا كما يتوهم الكثيرون.
تنطبق على بعض الجهلة الذين يقتنون الكتب ولا يطالعون مقدمات المحققين، أمَّا طالب العلم الحريص فلا بد أن يطَّلع على مقدّمة المحقق قبل الشروع في قراءة الكتاب والنظر فيه.
والتنبيه ذكرته استطرادا لا ابتداء ولم أقصد التعريض، ومكتبات الجامعات مملوءة بتحقيقات لأمات الكتب وغيرها، لكنها لم تطبع.
وفقك الله وبارك فيك.
¥