التلازم المنكر في كلام صاحب الموضوع [صاحب الموضوع هوأبو فهر] بين نفي المجاز والقول بأن الأمر للوجوب ما لم تصرفه قرينة أمرلم يسبقه أحد إلى إنكاره لا من القائلين بالمجاز ولا من غيرهم فلا النافي للمجاز قال به ولا القائل بالمجاز قال به ولا أورد واحد من الفريقين على الآخر هذه الحجة وهذا كاف فيبطلانها! < o:p>
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97087&postcount=59 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97087&postcount=59)
وهنا:< o:p>
المشاركة الأصلية بواسطة: أبو شيماء الطالب
إني أرى الفاضل أبافهرٍ قد بدأ يتكلم فيما لا يُحْسِن بعد أن كان لا يتكلم إلا فيمايحسن ..
ولست أريد دخول نقاش في مسائل - قد تصل سبعين مسألة! - أسِّست على ضعف في التحقيق، وهشاشة في النقاش ..
؟ .....
وأعجب ممن كان - قبل عام واحد فقط - لُحنةً كثيرَ الغلط اللُّغوي في أشياء ليست بسبق قلم؛ أضحى يؤصل ويقعد دون فهم لمداركالنظر في هذه المسألة خاصة ..
!
فنجد رقم (؟) في قسم العقيدة، ورقم (؟) في قسم الأصول ..
وسبحان الله!
لم ينتبه لهذا أحد ولا حتى شيخ الإسلام، بل سلك هو والشنقيطي طرائق فاسدة!
سبحان من بعث للعلم من يصحح أصوله بعد ظهور جل علامات الساعةالصغرى!! ...
لا ينقضي عجبي مِن بعضِ مَنْ ضعف تحقيقُه، وبان تلفيقُه< o:p>
هنا:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=94721&postcount=41 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=94721&postcount=41)
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=95350&postcount=53 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=95350&postcount=53)
وبلغت افتراءاته وأباطيله إلى أن قال له الأخ المشرف بالمجلس العلمي بموقع الألوكة:< o:p>
المشاركة الأصلية بواسطة: أمجد الفلسطيني
المشكلة يا أخانا أبا فهر أن طريقتك في الكلام والرد مستفزة وفيها تهكم بالمخالف واستهزاء ليس فقط هنا مع الأعضاء بل مع العلماء من قبلنا
للأسف لم تحترمهم ولم تنزلهم منازلهم
..
هذا كله كان سببا في ترك النقاش معك
ليس في موضوعك هذا فقط< o:p>
هنا:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97129&postcount=61 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97129&postcount=61)
وأيضا كلام ابن مفلح له:< o:p>
المشاركة الأصلية بواسطة: ابن مفلح
ووالله إني أقولها نصحا لك والله عند قلب كل قائل ولسانه:
لاتفتح هذا الباب على نفسك فهو باب من الشذوذ يردي بصاحبه في المهالك لو كان عالما فكيف وهو في بدايات الطلب والتحصيل.
.. فلعلك صرت مجتهدا مطلقا خلال عام واحد؟!
..
ابن القيم كشيخه يرد بحجة لابمكابرة ويعي ما يقول ويفهم حقيقة مذهبه ومذهب خصومه لا كشأن من يناقش بسطحية ويقف عند القشور ولا يفهم لب الكلام ويغوص فيه.
..
أليست صيغة افعل" هي صيغة الأمر.
يارجل احترم عقل إخوانك.
سبحان الله!
..
والدليل عليه مبسوط في كتب الأصول< o:p>
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97173&postcount=63 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97173&postcount=63)
ويكفينا عجزه عن إجاباتهم التي أفحموه بها، وعجز عن الرد عليها
كما هو ظاهرهنا:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=95373&postcount=55 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=95373&postcount=55)
حيث ختم الكلام بقوله: (للتأمل) ويقصد عناده مع ظهور بطلان كلامك بعد أن نقلوا له صريح كلام الإمام الشافعي الذي يدل على سوء فهم أبي فهر، وحاجته إلى تلقي بدايات العلم الشرعي الصحيح عن أهل العلم المعتبرين.
وأختم بقول ابن مفلح له
هنا:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97298&postcount=65 (http://majles.alukah.net/showpost.php?p=97298&postcount=65)
المشاركة الأصلية بواسطة: ابن مفلح
عموما ما زلت أرى أنك لم تفهم مبحث الحقيقة والمجاز جيدا وأنك لاتحسن غير التهويل والسب لأن بضاعتك في العلم مزجاة وانكابتدعت بدعة لم يقل بها أحد من العلماء بإطلاق وانقل لي أنت أيا محقق ولو بالأسانيد الضعيفة عن واحد من العلماء أنه قال ما قلت في هذا المقال العجيب.
¥