ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:24 ص]ـ
من الواضح تماماً أن أسلوب عبد الله رمضان موسى في كتابه هو نفسه أسلوب أبو مبارك السلفي فيما زعمه رداً علي وكشفاً لكذبي وتدليسي .. وخبثي والنتن من داخل نفسي إلى آخر هذا البغي المضحك ..
والأمر واضح لكل ذي عينين ..
وليس عندي رد على أبي مبارك ولو سود ألف مشاركة؛ إذ يكفي الرد على المؤلف وبيان بغيه فالمسلك واحد .. غير أني أعيذ المشرفين من أن يتخذوا مشاركاته ذريعة لغلق الموضوع فأنا لم أخرج عن شروط الملتقى ولا عن أدب البحث العلمي،فلكم نقل مشاركاته لمكان آخر ثم غلقه أو تركها كما هي فلا تضيرني في شئ ولكن دون غلق الموضوع .. وأحبذ تركها فهي تكشف عن عقله ولعلها تعين الأخ مشير وغيره في التعريف الذي سيضعوه للبغي ..
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:27 ص]ـ
أخي الكريم الشيخ أبو فهر السلفي (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الأهل وأن يمتعهم بالصحة والعافية في إيمان ويقين)
يا أبا مبارك السلفي
ألا تستطيع أن تحافظ على أسماعنا من هذه الألفاظ التي تتفوه بها؟
ـ[خالد تامر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)
وبعد،
فقد اطلعتُ على بعض مواضيع ومشاركات أبي فهر هذا .. فساءني والله ما رأيت من أسلوبه في مخاطبة إخوانه .. حتى وكأنه في معركة جدالية مع غير مسلم ...
تفوح من كلماته رائحة نتنة .. إنها رائحة الكبر والعجب .. نسأل الله السلامة.
لكن لم أحتمل منه هاتين الكلمتين ..
*1*
[[يا راجل أقول لك كذب على العربية واللسان ... لا الله قاله ولا النبي قاله ولا الصحابة والتابعون وأتباعهم قالوه ولا العرب من قبلهم زعموه ... تقعيد يوناني ... أمهلتكم مائة عام لإثباته عن واحد ممن تقدم ذكرهم .... وقلنا يفهم كلام كل متكلم بنفس كلامه وما يحيط به من الأدلة ومن أنبأكم بقوانين المجاز ذه من العرب ... و ... و ... و ... وما زلت تتكلم عن الحجج ... يا راجل يا طيب .. ]]
*2*
[[إرحمني يارب من هذه العقول .... ]]
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12973&page=2
هكذا؟! وبهذه الجرأة؟! ..
هذا والله سوء أدب منك ..
أبهذا الأسلوب تتكلم يا أبا فهر عن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم؟!!
أفقْ يا هذا وانتبه عمن تتكلم ومن تدعو ... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أهذا أسلوب طالب علم يوقر الله عز وجل ويعظمه؟!!
اللهم عفوك
أسأل الله لنا ولك الهداية والرشاد .. اللهم آمين
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:40 ص]ـ
ممتاز .... أرجو المتابعة ..
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:43 ص]ـ
الوقفة الرابعة
.. وربما كان مضمونها السطحية والضعف في علم الحديث، مع البغي طبعاً ..
وإليك البيان:
لما استدل القرضاوي والعلواني على أن إبراهيم النخعي لا يقول بوجوب قتل المرتد = بالأثر الذي فيه قوله: ((يُستتاب أبداً))
رد عليهم المؤلف بباب: ((بيان كذب الزعم بأن النخعي قال باستتابة المرتد دون قتله))
ثم جعل الاستدلال بهذا الأثر من قبح تدليس القرضاوي ..
لماذا (؟؟)
لأن الرواية ساقطة ضعيفة ..
لقد أخفى عنكم المدلس المدعو أبو فهر أن وصف كلام القرضاوي بالتدليس القبيح كان من أركانه أن القرضاوي كتم عن القراء الإسناد الصحيح الذي فيه تصريح إبراهيم النخعي بقتل المرتدة