وإليكم تفصيل ذلك: .............. < o:p>
وقد نقل الشيخ تصريحات كبار أساتذة طب النساء والتوليد والتناسلية بكبرى كليات الطب بالجامعات المشهورة.< o:p>
ونلاحظ أن القرضاوي – هنا - ينادي بحظر الختان ويستدل على تحريمه على الرغم من أن الإمام ابن القيم نقل الإجماع على كون ختان البنات مطلوب شرعا!!! < o:p>
قال الشيخ عبد الله رمضان موسى في كتابه «الرد على القرضاوي والجديع» ج2/ص 1036:< o:p>
قال الإمام ابن القيم في كتابه «تحفة المودود بأحكام المولود» في الختان: < o:p>
( لا خلاف في استحبابه للأنثى، واختلف في وجوبه .. والحكمة التي ذكرناها في الختان تَعُمُّ الذَّكَر والأنثى).انتهى < o:p>
قلتُ: فقد نقل الإمام ابن القيم إجماع أهل العلم على أن ختان الأنثى مستحب شرعًا، حيث صرح بأنه لم يخالف أحدٌ منهم في استحبابه.< o:p>
وقد صرح فقهاء الإسلام – على اختلاف مذاهبهم وأزمانهم – بأن ختان الإناث مطلوب شرعًا، وإليكم بعض تصريحاتهم: ............ < o:p>
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الكذبة الثانية التي أخفاها عنكم المدلس المُفْلس المدعو (أبو فهر):< o:p>
قال الشيخ عبد الله رمضان موسى في كتابه «الرد على القرضاوي والجديع» ج2/ص 1073:< o:p>
المبحث السادس< o:p>
بيان كذب زَعْم القرضاوي إجماع علماء الاجتماع على ضرر الختان< o:p>
قال الدكتور القرضاوي في كتابه «الحكم الشرعي في ختان الإناث»، ص (24 - 25): (أَثْبَتَ بعض الأطباء: أن من وراء هذا الختان أضرارًا صحية ونفسية وجنسية واجتماعية لا يجوز إغفالها. يقول الدكتور أحمد شوقي الفنجري: « .. قد أَجْمَع علماء الاجتماع على أنه لا أَمَل في القضاء على ظاهرة المخدرات في العالم الإسلامي إلا بعد القضاء نهائيا على ظاهرة ختان البنات). انتهى< o:p>
قلتُ: هذا الإجماع المكذوب الخبيث الذي نَقَلَه الدكتور القرضاوي، وأَقَرَّه بقوله: «أَثْبَتَ بعض الأطباء أن من وراء هذا الختان أضرارًا صحية ونفسية وجنسية واجتماعية».< o:p>
فقوله «أَثْبَتَ بعض الأطباء» يقصد منهم الدكتور شوقي الفنجري، ولم يعترض الدكتور القرضاوي على ما زَعَمَه الفنجري من إجماع مكذوب، بل أَقَرَّهُ القرضاوي بقوله: «أَثْبَتَ».< o:p>
ونجيب عن هذه الكذبة الخبيثة بثلاثة أجوبة: ................. < o:p>
.........
وقد نسي الدكتور القرضاوي أن الإسلام الذي حَرَّمَ الضرر هو نفسه الذي شرع الختان للمرأة، ولكن هذه هي عادة الدكتور القرضاوي: يضرب النصوص الشرعية بعضها ببعض.< o:p>
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم! < o:p>
وننقل لكم ما يلي لبيان كذب هذا الإجماع المزعوم لعلماء الاجتماع:< o:p>
جاء في التقرير الذي أَعَدَّهُ كل من: ......................
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:14 ص]ـ
سجال وعراك غير حميد
والله المستعان
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:15 ص]ـ
أبو فهر السلفي وأبو المبارك السلفي اثنان من الغلاة على طرفي النقيض ... كلاهما ينتسب إلى السلفية وهما بعيدين عن أخلاق السلف.
وعندما ننظر إلى الموضوع نفسه، نجد أن الشيخ عبد الله رمضان موسى فعلاً قد بغى على خصميه ودخل في أخطاء علمية فادحة وبالغ في ردوده، مع أن البغي لا يجوز حتى مع الكافر {ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا}
أبو فهر يهتم فقط في أخطاء الشيخ موسى ويتناسى أخطاء الشيخ القرضاوي هداه الله رغم أن منها أشياء عظيمة مثل إفتاءه بالقتال مع الكفار ضد المسلمين وهو من نواقض الإسلام. ورغم أن هذا لا يبرر البغي عليه وتجاوز الحد، لكن السكوت عن الأخطاء العظيمة هو خطأ فاضح وسببه واضح لمن يعرف صاحبنا.
أبو المبارك على الطرف الآخر يكثر السباب ولا يقر بأخطاء الشيخ موسى العلمية، وهذه مشكلة. وصدق الذهبي في قوله: الإنصاف عزيز!
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:26 ص]ـ
أبو فهر السلفي وأبو المبارك السلفي اثنان من الغلاة على طرفي النقيض ... كلاهما ينتسب إلى السلفية وهما بعيدين عن أخلاق السلف.
وعندما ننظر إلى الموضوع نفسه، نجد أن الشيخ عبد الله رمضان موسى فعلاً قد بغى على خصميه ودخل في أخطاء علمية فادحة وبالغ في ردوده، مع أن البغي لا يجوز حتى مع الكافر {ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا}
أبو فهر يهتم فقط في أخطاء الشيخ موسى ويتناسى أخطاء الشيخ القرضاوي هداه الله رغم أن منها أشياء عظيمة مثل إفتاءه بالقتال مع الكفار ضد المسلمين وهو من نواقض الإسلام. ورغم أن هذا لا يبرر البغي عليه وتجاوز الحد، لكن السكوت عن الأخطاء العظيمة هو خطأ فاضح وسببه واضح لمن يعرف صاحبنا.
أبو المبارك على الطرف الآخر يكثر السباب ولا يقر بأخطاء الشيخ موسى العلمية، وهذه مشكلة. وصدق الذهبي في قوله: الإنصاف عزيز!
أين موضع هذه المقولة من كتب الذهبى؟
¥