كما تضمَّنت الفتوى الأولى نصَّ فتوى كان قد أصدَرها حينذاك مفتي بيروت: الشيخ أحمد الحلواني، في موضوع فتْح طاقة في علِّية أحدِ الجيران كاشفة على بعض علِّية جار له، والعلِّية ليستْ محلَّ قرار نسائه.
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/5247.aspx
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 09, 03:39 م]ـ
كتب جديدة نافعة (3)
كتمان السر وإفشاؤه في الفقه الإسلامي
إعداد: شريف بن أدول بن إدريس، عمَّان: دار النفائس، 1418 هـ، 215 ص.
يتعلق موضوع الكتاب ببيان الأحكام الشرعية للأسرار، وقد بحث فيها المؤلف من النواحي اللغوية والتاريخية، والواقعية والاقتصادية، والقانونية والجزائية، وجعلها في خمسة فصول أساسية، هي:
- مفهوم السرّ والكتمان والإفشاء.
- أنواع لأسرار.
- أركان جريمة إفشاء السرّ وحكمه.
- الأحوال التي تنقضي فيها السرية.
- عقوبة إفشاء السرّ.
استخلص المؤلِّف الأمور التالية من بحثه في الخاتمة:
- إفشاء السر: هو تعمد الإفضاء بسرّ شخص حقيقي أو معنوي من شخص اؤتمن عليه، في غير الأحوال التي توجب فيها الشريعة الإسلامية الإفضاء أو تجيزه.
- الأصل في السر: وجوبُ كتمانه وتحريم إفشائه؛ سواء كانت هذه الأسرار متعلقة بالشخصية الحقيقية أم الاعتبارية، وسواء كانت هذه الأسرار من الأسرار الخاصة أم العامة، وسواء وصلت هذه الأسرار إلى المؤتمن إليه عن طريق الزواج والعلاقة العائلية، أم عن طريق المهن والعلاقات الاجتماعية.
- احترم الإسلام سريَّة الحياة الخاصة؛ يعني: حق الفرد في إضفاء طابع السرية على الأخبار والمعلومات التي تتولد عن حريته في اختيار حياته الخاصة داخل حدود الشريعة، كما أن الفرد مكلف بحفظ أسرار نفسه، ولا تجوز إذاعتها إلا لضرورة.
- اهتمت الشريعة أشدَّ الاهتمام بأسرار الدولة، وإفشاؤها من أخطر الجنايات على أمن الدولة وسلامتها، وقد وضعت الشريعة الإسلامية الجزاء المناسب لمن يفشي أسرارها.
- الالتزام بكتْمان الأسرار ينتهي وجوبه في بعض الأحوال التي قررتها الشريعة الإسلامية؛ كالشهادة، وجرح الشهود، والرواة، والاستفتاء، وغيرها منَ الأسباب المؤدِّية إلى انقضاء السرية، وهي أمور استثنائية من قاعدتها الأصلية.
- إفشاء السر يعتبر منَ الجرائم التعزيرية، وقد يصل العقاب فيه إلى القتْل حال إفشاء أسرار الدولة الماسة بأمنها إلى العدو، وكسائر الجرائم التعزيرية يفوض أمر تحديد عقوبتها إلى السلطة القضائية للدولة، اعتمادًا على النصوص الشرعية.
- يشترط في القتْل بالتعزير: أن يكون القرار فيه ليس قرارًا فرديًّا لرئيس الدولة؛ بل قرارًا جماعيًّا صادرًا مِن أهل الحلِّ والعقد.
- وجوب التعويض المالي في الضرر المادي الذي يسببه المفشي في إفشاء السر، وأما في الضرر الأدبي، فيكتفى فيه بالتعزير بدون تعويض.
الإرسال وأثره في الفقه الإسلامي
إعداد/ عمشة بنت سعود السبيعي، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة، 1427 هـ، 450 ورقة، (رسالة ماجستير).
تعني الباحثة بالإرسال: توجه ما يريده المرسِل إلى المرسَل إليه من آلات و أفكار، ومعارفَ وأعيانٍ، عن طريق وسائلَ متداولةٍ يقتصر دورها على النقل.
فلُبُّ الإرسال وموضوعه يقتصر على النقل من المرسِل إلى المرسَل إليه، وقد بحثتْ موضوعها في جوانب العبادات والمعاملات وغيرهما من أبواب الفقه، في حياة المسلم وبعد وفاته، وركزت على وسائل الاتِّصال الحديثة، من حيث التسليطُ والتوجيه، دون الإطلاقات الأخرى، وذلك من خلال بابين وفصول، هي:
- حقيقة الإرسال: (تعريفه، حكمه، أركانه، شروطه، آدابه).
- وسائل الإرسال: (الإرسال بواسطة الرسول، بواسطة الكتابة، بواسطة الطيور، بواسطة وسائل الإرسال الحديثة).
- مبطلات الإرسال: (من جهة أطرافه، من جهة ذاته، الرجوع عن الإرسال).
- أثر الإرسال في الأحكام الفقهية: (في العبادات، في المعاملات، في فقه الأسرة، في العقوبات، في الصيد والأطعمة، أثر الإرسال في القضاء، الترجمة وأثرها في الإرسال).
ومما أجملته من أحكام في الخاتمة:
¥