[مارأى الأخوة الفضلاء بكتب الشيخ * أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري؟ أرجو إفادتى]
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
رأيت فى بعض المكتبات كتب لهذا الشيخ عندنا فى القاهرة فى درب الأتراك
وأعجبتنى بعضها مثل السبل المرضية فى العلوم الشرعية (على ما أتذكر)
فمن يقيم لى كتبه وهل هى جيدة فأنا فى بداية طريقى لطلب العلم
وقد علمت أن فى هذا الملتقى جمع طيب من طلبة العلم فأرجو إفادتى ونصيحتى
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:51 ص]ـ
إخوانى الأفاضل
هل من معين على الخير
وفقنى الله وإياكم إلى الهدى وإلى صراط مستقيم
ـ[بنت الخير]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:15 م]ـ
السلام عليكم
أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري، لا بأس بتحقيقاته وليست بالقوية، وتحقيقات غيره أجود وأفضل، اطلعت على بعض تحقيقاته، ومنها تحقيقه لكتاب شذا العرف للحملاوي، وكتاب الرد على الجهمية للدارمي، وكتبه تنشرها دار الكيان، ولعله صاحبها أو مشارك فيها، وهو غير أحمد بن سالم المصري الذي يكتب هنا بهذا الاسم كما بين في توقيعه بقوله:
. [تنبيه هام]: ظهرت بعض المؤلفات للأخ ((أبي الأشبال أحمد بن سالم المصري))، ولستُ هو، وإنما تشابَهت الأسماء فقط ..
وأبو الأشبال لعله من يكتب هنا باسم السمنوي، وانظر الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76439
وتجد أسماء كتبه ضمن منشورات دار الكيان في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=406683#post406683
وأبو المنهال الأبيضي قد أثنى على كتابه رياض الجنة في شرح أصول السنة برواية عبدوس بن مالك العطار عن الإمام أحمد.
ولم أطلع على الكتاب، لكن بين أبي الأشبال وأبي المنهال صلة تمنع التعويل على مدح أحدهما لتحقيقات الآخر، صرح أبو المنهال بهذه الصلة فقال:
صدر الكتاب، وقد أجاد مؤلفه _ بارك الله فيه _ في الرد على بعض شبهات صاحب نقد كتاب ظاهرة الإرجاء، وقد أهداه إلي، جزاه الله خيرًا.
وهذا رابط كلامه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=406683#post406683
وقد حدثت محاورة في موقع الألوكة عن تحقيق أبي الأشبال لكتاب شذا العرف، ومما في هذه المحاوة:
قال أبو يوسف السلفي:
.بالنسبة لبيانات كتاب شذا العرف في فن الصرف طبعة دار الكيان، فهي كأتي:
عنوان الكتاب: شذا العرف في فن الصرف.
تأليف: احمد بن محمد الحملاوي.
الناشر: دار الكيان.
قدم له وعلق عليه: الدكتور محمد عبد المعطي.
خرج شواهده ووضع فهارسه: أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري.
كتبت هذا لا تلتبس المعلومات على أحد ..
وقال أبو عبدالله القاهري عن هذه الطبعة:
.تنبيه: لا أنصحكِ أختي الكريمة بهذه الطبعة، فقد قرأتُ مقدمتها وصفحات قليلة منها -من النسخة pdf على الشبكة- فظهر لي:
1 - أن المعتني بها ليس من أهل هذا الفن، كما ذكرَ بنفسه في المقدمة.
2 - أنها خلت من ضبط كثير من الكلمات وبعض الأحرف المهمة.
3 - أنها خلت من التعليقات.
4 - أنها -والله أعلم- كثيرةُ الأخطاء، ففي الصفحات الأولى فقط تجدين ما يلي:
ص21 (كيف يستطيع أن يأتي بذلك دون أن يِكبوَ).
ص62 (الباب الأول: فعَل يَفْعَل، بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع).
ص62 (كنَصَر يَنْضُر).
ص63 (وباع يبيع وورمَى يرمِي).
ص65 (ويَبَس ييبس). [في باب فعِل يفعَل]
ص65 (وَقَوَى يَقْوَى). [في باب فعِل يفعَل]
ص65 (وَوَجَي يوْجى). [في باب فعِل يفعَل]
ص66 (ولم يرد من هذا الباب يأئيَّ العين إلا لفظة هَيَؤ)
ص68 (رَحُبَتَك الدارُ) ..
وهذا رابط الألوكة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25365
ولعل فيما ذكرتُ لك الفائدة
ـ[بنت الخير]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:24 م]ـ
وأبو الأشبال أحمد بن سالم المصري ذكر في كتابه " رياض الجنة بشرح أصول السنة للإمام أحمد " صفحة 190 رداً على الشيخ ياسر برهامي في مسألة " ترك جنس العمل " وذكر أنه سيفرد كتابا في الرد على بقية أغلاط الشيخ ياسر برهامي.
وهذا منقول حيث أني لم أطلع على الكتاب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:38 م]ـ
4 - نصائح وتوجيهات حول المنهجية في طلب العلم. جمع وترتيب أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري.
5 - السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية. جمع وترتيب أحمد بن سالم المصري.
رأي أن تحرص على اقتناء هذين الكتابين فقد وجدت فيهما خيرا كثيرا
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:49 ص]ـ
هو أحد طلبة شيخنا مصطفى العدوى
وهو صغير السن لم يبلغ الثلاثين من عمره (ممكن 28)
وهو من أقوى الطلبة عند شيخنا مصطفى
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:11 ص]ـ
هو أحد طلبة شيخنا مصطفى العدوى
وهو صغير السن لم يبلغ الثلاثين من عمره (ممكن 28)
وهو من أقوى الطلبة عند شيخنا مصطفى
الأخ الكريم هل الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله هو الذى أخبرك بهذا
أرجو التوضيح
لأننى أصبحت الآن شبه متحير من كلام الإخوة المشاركين فكأنى بين موافق ومعترض
خاصة من بعد كلام بنت الخير
¥