ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 12:18 م]ـ
الشيخ الخضير .. طريقة شرحه مقاربة لطريقة الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى .. بهدوئه وبطئه .. ومناقشته .. ونحو ذلك ..
أما الشنقيطي .. فيشرح بطريقة سريعة .. ويحدر كلامه حدرا كأنما يقرأ من ورقة .. تبارك الرحمن
مع توسع في ذكر الأقوال ..
فأي الطريقتين كانت أنسب لك .. الزمها ..
وجرب سماع شريط من هذا .. وشريط من هذا ..
وساعتها ستحسم الأمر بسهولة
والله يوفقك للخير
ـ[النابلسي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 08:46 ص]ـ
انا ارى لو تسمع شرح الشيخ الفوزان حفظه اولا لانه ينفع للمبتدئين
وفي المرحلة التالية للشيخ الخضير او الشنقيطي
انا سمعت كل هذه الشروح وهذا رأي
والله اعلم
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 02:28 م]ـ
هل شرح الشيخ الشنقيطي مفرغ علي الشبكة
فقد سمعت ان هناك تفريغا له؟
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[11 - 12 - 06, 09:59 م]ـ
جرب بنفسك , وأخبرنا أنت. (ابتسامة)
ـ[النابلسي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 08:15 ص]ـ
اشتريت بعضه من مكتبة التصوير ببريدة
الحج - الصيام - الزكاة - الجنائز
مكتوب باليد
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:51 م]ـ
ان كنت مبتدئا فابتعد عن شر ح الشيخ العلامة محمد الشنقيطي فقد توسع فيه جدا ولكن ان استطعت ان تستمع الى شرحه على عمدة الاحكام الذي قام بشرحه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فهو اخصر من شرح جدة والله اعلم
ـ[أبو راوية]ــــــــ[12 - 08 - 07, 09:37 م]ـ
ان كنت مبتدئا فابتعد عن شر ح الشيخ العلامة محمد الشنقيطي فقد توسع فيه جدا ولكن ان استطعت ان تستمع الى شرحه على عمدة الاحكام الذي قام بشرحه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فهو اخصر من شرح جدة والله اعلم
هل شرح الشيخ الموجود في موقع طريق الاسلام هو شرح (جدة) أو شرح (الحرم النبوي)؟
وفقكم الله لما يحب ويرضى
ـ[أبو عبدالله الحضرمي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم
أوصيكم بتقوى الله
أخي أبو أنس المكي
لا تُزهد الناس في علم الشيخ بحجة أنه شرح موسع
فالشيخ بنفسه لما تكلم عن منهجه وأنه يتوسع أحيانا وأن هناك مبتدئين يحضرون درسه قال:
طالب العلم يأخذ المسألة ويتصورها ويعرف الحكم بدليله في هذه المرحلة، ولم يقل كما قلت [ابتعد عن شرح الشيخ]
فلا أدري أنصيحتك أنفع للطلاب أم نصيحة شيخنا.
أرجو إعادة النظر في توجيهك فأظنه يحتاج إلى توجيه
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:37 م]ـ
الاخ الكريم ابوعبدالله الحضرمي اولا جزاك الله خيرا على وصيتي بتقوى الله فما احوجني اليها
ثانيا اعتذر عن التاخر على الرد فلم ادخل الى الشبكة الا اليوم 29 - 7
ثالثا يشهد الله انني لا ازهد في علم الشيخ ولولا الخوف من الرياء لحدثتك بما افعله من محاولات لنشر علم الشيخ حفظه الله وبارك الله وان كانت محاولات لا تذكر
ثالثا ربما اكون مخطئا بقولي ابتعد عن شرح الشيخ كما انك أخطأت بقولك لا تزهد الناس في علم الشيخ فهذه تهمة مرفوضة وان كنت متقينا انك لا تقصدها غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين
اخيرا هذه العبارة قصدت منها الخير لأخي كي يتدرج في طلب العلم وهذه النصيحة سمعتها من الشيخ نفسه ومن غيره مشافهة حتى قال لي احدهم هذه الطريقة وهي التدرج هي التي خرجت العلماء فاذا بنى قاعدة جيدة فليدخل في الخلاف وهذه لمن كان يريد ان يبدأ بالأشرطة
اما لو سالني هل احضر دروس الشيخ وأوضب عليها لقلت له نعم وبكل تاكيد ففرق بين ذا وذا
وربما اكون مخطئا كما ذكرت فأستغفر الله واتوب اليه
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 08:34 م]ـ
الشرح الموجود في شبكة طريق الاسلام شرح جده
ـ[ياسين عادل]ــــــــ[24 - 08 - 07, 01:14 ص]ـ
حياكم الله
هل للشيخ البسام شرح صوتي لعمدة الأحكام
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالرحمن الحربي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 03:02 ص]ـ
الاخ الفاضل اقترح عليك التالي:
اولا ان تهتم بالمتن حفظا ثم بعد ذلك تجعل لك اصلا من الشروح تسير فيه من اول الكتاب الى آخره ثم تكمل النقص من الشروح الباقيه ويكون ذلك في مراجعتك للكتاب
وابشرك ان للشيخ ابن عثيمين شرح لباب الطهارة والصلاة والحج
واحذر إخواني طلبة العلم من التعصب لشيخ دون آخر
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[26 - 08 - 07, 11:28 ص]ـ
في الحقيقة ان الشيخ محمد علم و الخضير علم كذلك
و انا من المحبين لهذين الشيخين بل اكثر ما استمع له استمع لهما وفقهم الله.
و انا لا افاضل بين الشرحين لكن عندي امر ارى لو ان الشيخ المختار تركة افضل ـ بالنسبة لي ـ الا و هو ترتيل الشرح، و لا شك ان هذا من قوة علم الشيخ و سرعة استحضاره و في شرح عمدة الاحكام و البلوغ ـ ان لم اهم ـ كان يرتل، و في كتاب التوحيد ـ الذي لم يكمله ـ يرتل حينا و يترك حينا اخر.
اما في الزاد و عمدة الفقه فلم يرتل، فان يناسبك سماع الشرح مرتلا فاسمعه.
و الا فطريقته في الزاد و عمدة القه لا يعدلها طريقة، خصوصا مع الشرح و التكرار و التأكيد على المسأل و اتمنى ان يستمر عليها في جميع شروحه.
و لا ادري هل الترمذي مرتلا ام لا
¥