تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[نصيحة: التدرج في علم العقيدة]

ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 04:45 ص]ـ

السلام عليكم،

فهذه نصيحة أكتبها ارتجالًا ومثلي ليس أهلا كي ينصح ويوجه ولكنها نصيحة تأتي عن تجربة ومشاهدة ... فلا شك أن التدرج في شتى العلوم الشرعية أمر مطلوب، وقد أمرنا الشرع به كما في قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين} قال ابن عباس: الرباني الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره. وكلمتي هذه أوجهها إلى من يدرسون علم العقيدة بصفة خاصة .. فأقول لهم:

يا إخواني لقد أثبتت لي التجربة والمشاهدة أن الذي لا يتدرج في علم العقيدة يحصل له من التخبط الشيء الكثير. وإن سلمنا جدلًا أن التخبط في علوم أخرى محتمل، فالتخبط في هذا الباب لا يحتمل وقد يودي بصاحبه المهالك ..

وكم من أشخاص أعلمهم يناظرون ويجادلون الأشاعرة ولم يقرأ الواحد منهم شرح حديث النزول أو التسعينية أو الرسالة العرشية أو غير ذلك من رسالات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. بل لم يقرأ الحموية والتدرمية والسفاريينية وغيرها من المتون المهمة التي لا يستغني عنها طالب علم العقيدة .. بل لم يدرس الواسطية دراسة متقنة .. بل لم يدرس كتاب التوحيد!! فكيف به إذا وضع أمامه نقض التأسيس أو درء التعارض أو منهاج السنة النبوية؟!!

تعتريهم شبهات لا حصر لها وتظل دراستهم للعقيدة على مدار سنوات عديدة مرسومة ومخططة حسب تلك الشبهات التي يتلقفونها من أهل البدع والضلال .. فإذا خرج من شبه وقع في أخرى وصار يبحث لها عن جواب ومخرج في أبحاث المعاصرين، فصار كل ما جمع من تأصيل في باب العقيدة - الذي هو معرفته بربه جل وعلا والذي هو عصمة أمره - مجرد شبهات وردود .. فهل تسلم لمثل هذا عقيدة صحيحة ثابتة راسخة؟؟ إنها طريقة جديدة في دراسة العقيدة، إنها ليست كطريقة السؤال والجواب وإنما طريقة الشبهة والرد!!!

هذه الكلمات ما كتبتها إلا حبًا في إخواني وحرصًا عليهم، وربنا الرحمن المستعان.

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:36 ص]ـ

بارك الله فيك يا أبا شهاب

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:08 م]ـ

تعريجا على ما تفضلت به:

1) الأصول الثلاثة

2) التوحيد

3) كشف الشبهات

4) الواسطية

5) الطحاوية

على هذا الترتيب إن شاء الله سماعا من الأشرطة أوعلى شيخ متقن من أهل السنة وملازمة بإذن الله عز وجل يستفيد طالب العلم

وإن كان أحد الأخوة يريد أن يسمع هذه المتون على الأشرطة فلو أملك أن أجبره على أن لا يسمع إلى للشيخ صالح آل الشيخ لفعلت لعمق تأصيل هذا الرجل ولا أزكي على الله أحد مع أحترامنا للعلماء الآخرين لكن نقلا عن تجربة كثير من طلبة العلم ..... والله الموفق

ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 02:44 م]ـ

أحسن الله إليك يا أبا الحسن؛

وهذا منهج مقترح أيضًا:

1 - الأصول الثلاثة مع القواعد الأربعة

2 - كتاب التوحيد

3 - كشف الشبهات

4 - الواسطية

5 - الحموية

6 - التدمرية

7 - شرح الطحاوية

ويمكنه دراسة لمعة الاعتقاد قبل الواسطية وكذلك يمكنه دراسة السفارينية قبل الحموية.

وكلامك عن شروحات الشيخ صالح آل الشيخ كلام موفق سديد ... وليتنا نرى له شروحات مطبوعة على هذه المتون.

ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:16 م]ـ

جزاكم الله خيرا ..

حبذا لو أدخلتم كتب العقيدة المسندة ضمن المنهج المقترح، فإن طالب العلم عندما يقرأ فيها يشعر بجلالة مذهب أهل السنة، فيجد هذا قاله الأوزاعي والحسن والليث ومالك و .. و .. و .. ، فيثبته ذلك - إن شاء الله - على السنة، إضافة إلى غير ذلك من الفوائد.

والحمد لله، توجد شروح صوتية لكثير من كتب العقيدة المسندة ..

بارك الله فيكم ونفع بكم.

ـ[محمد ابن ابى عامر]ــــــــ[04 - 12 - 06, 03:29 م]ـ

عقيدة المؤمن للشيخ الجزائرى والشرح الصوتى له ايضا

القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين والشرح الصوتى له ايضا

معارج القبول والشرح الصوتى للشيخ ياسربرهامى

العقيدة الطحاوية والشرح الصوتى للشيخ ابن جبرين

والله اعلم

ـ[صخر]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:51 م]ـ

قال بعض الفضلاء من مشايخنا:

من ليس عنده شيخ فعليه بأشرطة آل الشيخ

ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 12:50 ص]ـ

قال بعض الفضلاء من مشايخنا:

من ليس عنده شيخ فعليه بأشرطة آل الشيخ

ذكرتني بصاحب مكتبة " آيت ملول " فقد كان يكثر من تردادها

وكان ممن يحب الإستماع الى الشيخ آل شيخ

فلعلك سمعتها منه

بالمناسبة سلم عليه فقد اشتقنا الى مجالسته

ـ[صخر]ــــــــ[08 - 12 - 06, 01:05 ص]ـ

إن شاء الله أخي الحبيب أبا الحسن

لكن هذه الكلمة سمعتها من شيخي أبي مالك هشام البيضاوي حفظه الله فلربما انتشرت هذه الكلمة بين الاخوة إذ لا يخفى عليك أن معظم النار من مستضغر الشرر فكيف بحكمة بليغة موزونة معنى ومبنا أن لا تنتشر في الافاق والاصقاع

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير