لا اعتداد بخلاف رجع فيه المخالف عن رأيه ...... ب لا اعتداد بخلاف صدر عن خفاء الدليل وعدم مصادفته ...... جـ لا اعتداد بخلاف أمكن فيه الجمع بين المتعارضين ...... لا اعتداد بخلاف لم يقْوَ مدركه ...... لا اعتداد بالخلاف إذا كان لفظيًّا ...... لا اعتداد بالخلاف إذا كان راجعًا إلى تغير الزمان والعوائد ...... لا اعتداد بخلاف لا يتوارد القولان المختلفان فيه على محل واحد ...... لا اعتداد بالتخريجات المذهبية ...... لا اعتداد بخلاف المقصر في الاجتهاد ...... لا اعتداد بخلاف غير الفقهاء ...... الاعتداد بخلاف الواحد ...... الاعتداد بخلاف الفاسق ...... أثر فكرة الاعتداد بالخلاف على حرية الرأي ...... الحرية الفقهية ليست مطلقة ...... اتفاق ضوابط الاعتداد بالخلاف مع المنطق السليم ...... الرأي الفقهي من الدين ...... ضرورة احترام التخصص ...... العقل الجامد والعقل الإحيائي: ...... * حقيقة الجمود في العقل الفقهي ...... أ الوقوف مع ظاهر اللفظ بإطلاق ...... ب التعصب المذهبي ...... ج غلق باب الاجتهاد ...... د آصار الشرح على المتون ...... * حقيقة الإحياء في العقل الفقهي ...... أ العودة إلى أصول السلف في التفقه ...... ب تيسير المصادر وتذليل المصطلحات ...... جـ رفض النزعة الظاهرية ...... د الاجتهاد لم ينقطع ...... هـ الملكة الفقهية ...... و إشاعة التفتح على المذاهب الفقهية ...... ز الاستعانة بثقافة العصر وعلومه ...... العقل المؤثر والعقل المتأثر: ...... * الزمان ...... العرف والعادة ...... لا ينكر تغير الأحكام بتغير الزمان ...... من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه ...... نظرية الاستصحاب ...... نظرية اعتبار المآلات ...... الفقه التقديري والبعد الزمني ...... التنظير الفقهي المستقبلي عند إمام الحرمين ...... * المكان والبيئة ...... * الشيخ والتلميذر ...... فقه الأئمة بين التدوين والمنع منه ...... نشأة التخريج ورأينا فيه ...... الباعث على التخريج ...... 1 الإفراط في الإعجاب والتأثر بآراء السابقين ...... 2 تمهيد القواعد ووضع أسس الاستنباط ...... 3 التوسع في الاجتهاد بالرأي ...... * سلطة الحكم ...... العقل الباحث: ...... * في المصادر وصنعة الكتابة المعاصرة ...... * التجميع والتفريق ...... الفقه جمع وفرق ...... 1 نماذج للجمع في العقل الفقهي ...... أ الأشباه والنظائر ...... ب النظريات الفقهية ...... جـ القياس ...... د جمع المسائل الفرعية المتعلقة بموضوع واحد ...... هـ الاستقراء ...... و جمع الكليات مع جزئياتها، والجزئيات مع كلياتها ...... 2 نماذج للفرق في العقل الفقهي ...... أ التفريق بين المسائل الفرعية أو الأحكام الجزئية ...... ب التفريق بين القواعد الفقهية والمعاني الجامعة ...... جـ الاستحسان ...... د الفرق من الاعتراضات الواردة على العلة ...... * إشكالية تحديد الاستثناء وتوسيعه ...... كيف يحدد الاستثناء؟ ...... مدى إمكانية التوسيع من المستثنيات التي ورد بها الشرع ...... تفريق الشريعة بين المتماثلين وجمعها بين المختلفين ...... * المناظرة والجدل ...... * التوقف والتوفيق والتلفيق ...... في التوقف ...... في التوفيق ...... في التلفيق ...... الوسطية موازنة دقيقة لا تلفيقية ولا توفيقية مطلقة ...... * التوسط بين الغلو والشذوذ في الرأي ...... فهرس المصادر والمراجع ...... فهرس الموضوعات ......
السيرة الذاتية للمؤلف
* أبو أمامة نوَّار بن الساسي بن الشلي.
* مواليد زواغة نواحي ميلة بالجزائر (1971م).
* إجازة في الفقه من جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة بتفوق الأول على الدفعة 1993م.
* ماجستير في الدراسات الإسلامية شعبة الفقه وأصوله بتقدير حسن جدًّا من جامعة محمد الخامس بالرباط سنة (1998م).
* دكتوراه في الفقه وأصوله.
* أستاذ محاضر بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية.
* له عدد من البحوث في الدراسات الشرعية، منها:
الوسطية في فكر الشاطبي كلية شرعية ومنهج تطبيقي.
لمحات في الفكر المقاصدي عند القاضي ابن العربي.
نحو إعمال البعد المقاصدي في حركة السير للتقليل من حوادث المرور.
التخريج الفقهي أصوله ومناهجه.
نظرية الوسطية وتطبيقاتها في الفقه الإسلامي.
المدخل إلى الفقه المقارن.
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[02 - 04 - 09, 01:33 م]ـ
اشتريته قبل شهرين تقريبا من مكتبة الرشد في مكة.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:26 م]ـ
اشتريته قبل شهرين تقريبا من مكتبة الرشد في مكة.
بارك الله فيك لكن الآن الكميات مخلصة في فرع جدة ومكة والمدينة
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[07 - 04 - 09, 08:27 م]ـ
نوسع السؤال ليشمل مدينة المكتبات "الرياض"