" السني " - وفقهما الله - أن النسخة التي رفعها الشيخ المفضال البيضاوي هي نفس النسختين اللتين بالمكتبة الأزهرية.< o:p>
ولكني بعد أن اشتريت طبعة الشيخ الحويني – وفقه الله – وطار قلبي بها فرحا، ولكني وجدت تصحيفات في هذه الطبعة كذلك، فعزمت على جمعها وإهدائها للشيخ، لكن لم يتيسر ذلك – مع كثرة محاولاتي للقائه -.< o:p>
فقلت: أنشرها لأخواني في هذا الملتقى المبارك؛ رجاء دعوة صالحة، وكذا من باب أداء الحقوق إلى أهلها، فأسأل الله تعالى أن يجزي القائمين على هذا الملتقى المبارك عنا جميعا خير الجزاء، وأن يرفع قدرهم في الدارين، وأن يجمعنا وإياهم مع الحبيب محمد – صلى الله عليه وسلم في جنته ودار مقامته.< o:p>
وحان الآن الشروع في المقصود؛ ذكرا الخطأ مع الصفحة " في نسخة شيخنا أبي إسحاق الحويني – حفظه الله – " وبجانبه الصواب باللون الأحمر، وما بين المعقوفتين زيادة مني للتوضيح، فأقول مستعينا بالله:< o:p>
1- " مزروع المدينة مكاتبة .. " (ص3): المَدَنِيِّةُ.< o:p>
2- " أنبأنا به الفقيه رضي الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر .. " (ص3): أنا.< o:p>
3- " عن البدر محمد بن أحمد بن خالد الفاربي " (ص3): الفارقي [وهو: البدر محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن أبي بكر الفارقي (انظر الدرر الكامنة وذيل التقييد)].< o:p>
4- " .. لجمعيه بمنزله برباط مراغة بمكة المشرفة " (ص4): لجميعه.< o:p>
5- يوم الجمعة لعشر بقين من الحجة (ص4): لعشر أربعين [أي: العاشر من ذي الحجة، إشارة إلى قوله تعالى: " ووعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر .. الآية "، وقول أكثر المفسرين: الثلاثون من ذي القعدة، والعشر من ذي الحجة، والله تعالى أعلم].< o:p>
6- محمد بن الحسين [ــــــ] الأنصاري الطاهري سماعا بالمرية (ص 4): محمد بن الحسين بن أحمد الأنصاري الظاهري [المذهب].< o:p>
7- وأبو الدقاء نفيس بن علي بن القديم الأنصاري المقرىء (ص 4): وأبو البقاءيعيش بن علي ابن القديم الأنصاري المقرىء.< o:p>
يتبع إن شاء الله تعالى، على أن أعود إليكم يوم الخميس القادم بإذن الله تعالى< o:p>
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:52 ص]ـ
تابع بارك الله فيك
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيك.
استمر.
لكن عندي طلب:
ليتك تعزو - أيضًا - لغوث المكدود طبعة دار الكتاب العربي.
وفقك الباري.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 09:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا على حرصك بيان الحق
وزادك الله نفعا
وبخصوص التصحيفات فقد ذكر الشيخ فى الكتاب الجديد (لؤلؤة الأصداف ..... )
أنه وجد تصحيفات فى طبعة المنتقى وسيستدرك ذلك إن شاء الله فى الطبعة الثانية
لكن لا يكون ذلك مبررا لك أيها الكريم فى أن لا تكمل ولكن من باب البشرى
وبخصوص طبعة الكتاب العربى فقد وضح الشيخ فى الطبعة الجديدة للمنتقى _ التقوى _
أن فى ط الكتاب العربى حدث أخطاء وتصحيفات جسيمة كأن يصحح الشيخ الحديث وتفاجئ أنه
فى المطبوع ضعيف وقد ذكر الشيخ أمثلة على ذلك _ تراجع لمن شاء _
وعذرا فإنى مسافر وبعيد عن بيتى فأكتب من الذاكرة
والله وحده الموفق والهادى إلى صراط مستقيم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[12 - 04 - 09, 09:19 م]ـ
تابع بارك الله فيك
أفعل إن شاء الله يا سيدي، وفيكم بارك
بارك الله فيك.
استمر.
وفيكم بارك
أفعل إن شاء الله يا سيدي.
لكن عندي طلب:
ليتك تعزو - أيضًا - لغوث المكدود طبعة دار الكتاب العربي.
وفقك الباري.
أنا في الخدمة، لكن الكتابة مع الانشغال تجهدني، فعساكم تتكرمون علينا وتتابعون معنا
بنسختكم من الغوث، وللعلم أنا اخترت الطبعة الأجود والأقل تصحيفا، وقارنتها بعملي
السابق.
نفع الله بكم.
جزاك الله خيرا على حرصك بيان الحق
وزادك الله نفعا
آمين، وإياكم.
وبخصوص التصحيفات فقد ذكر الشيخ فى الكتاب الجديد (لؤلؤة الأصداف ..... )
أنه وجد تصحيفات فى طبعة المنتقى وسيستدرك ذلك إن شاء الله فى الطبعة الثانية
لكن لا يكون ذلك مبررا لك أيها الكريم فى أن لا تكمل ولكن من باب البشرى
وبخصوص طبعة الكتاب العربى فقد وضح الشيخ فى الطبعة الجديدة للمنتقى _ التقوى _
أن فى ط الكتاب العربى حدث أخطاء وتصحيفات جسيمة كأن يصحح الشيخ الحديث وتفاجئ أنه فى المطبوع ضعيف وقد ذكر الشيخ أمثلة على ذلك _ تراجع لمن شاء _
وعذرا فإنى مسافر وبعيد عن بيتى فأكتب من الذاكرة
والله وحده الموفق والهادى إلى صراط مستقيم
نفع الله بكم، وجزاكم الله خيرا على التنبيه، وقد أشرتُ إلى ذلك هنا ( http://ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showpost.php?p=1015965&postcount=2)
زودكم الله بالتقوى، وأعادكم إلى أهلكم ومالكم سالمين غانمين.
وللعلم: كل أعمال الشيخ الحويني - حفظه الله - فهي لؤلؤة حقا، إلا هذا الكتاب فهو لؤلؤ (ابتسامة)
لا تنسونا من دعائكم
¥