32 - ......... نا أبو معاوية ووكيع ومحمد ..... ثنا.
تنبيه: في الحديث 33 - ..... ، قال: ثنا عبيد الله – يعني ابن عمر - ... ، قال الشيخ الحويني في الهامش: " وقع في ((الأصل)): ((عبد الله)) المكبر، وهو ضعيف، بخلاف أخيه: ((عبيد الله)) المصغر فهو ثقة ثبت، فدعاني ذلك إلى مراقبة صنيع الناسخ في كتابة ((عبد الله)) و ((عبيد الله))، فظهر لي أنه في هذا الموضع: ((عبيد الله)) لا ((عبد الله))، فرأيته إذا أراد ((عبيد الله)) أطال ما بين العين المهملة والحرف الذي يليه، هكذا ((عبد)) وإذا أرادَ ((عبد الله)) لم يجعل بين العين المهملة والباء مسافة " أ. هـ
[قلت: وهو استقراء جيد، ولكني أحببت أن تحذف كلمة وقع في الأصل؛ لأن الأصل فيع عبيد الله، وهذا هو الذي ذهب إليه الشيخ – حفظه الله -].
58–
35 – حدثنا محمد بن يحيى، قال: نا صفوان بن عيسى ..... : ثنا.
تنبيه: في الحديث نفسه: " .... بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس "، قال الشيخ الحويني – حفظه الله – في الهامش: " وقع في ((الأصل)): ((مَنْ))، وهو عندي تصحيف، صوابه ما أثبته في المتن، وكذلك رواه أبو داود (11)، وابن خزيمة (60)، والدارقطني (1/ 58) عن محمد بن يحيى شيخ المصنف فيه، وتابعه بكار بن قتيبة، فرواه عن صفوان بن عيسى، فقال: ((شيء)).
أخرجه الحاكم (1/ 154)، وعنه البيهقي (1/ 92) " أ. هـ.
قلت: وهي بالأصل كما ذكر الشيخ – سلمه الله -، وكنت أود أن يذكر ما في الأصل في صلب الكتاب، ويذكر هذا التحقيق القيم في هامش الكتاب، وأحب أن أنبه أن الحديث ورد في مسند إسحاق بن راهوية من طريق الحسن بن ذكوان، به، وفيه: " ما " مكان " شيء ".
59–
37 - ............ قال: نا معاذ بن هشام ..... : ثنا.
38 - .................................................. .................................................. .................................................. ................................. قالا: نا عبد الرزاق، قال نا معمر ...... : ثنا عبد الرزاق [على ألا يأتي اسم الله الرزاق في أول السطر] .... ثنا.
39 - ........ قال: نا عيسى بن يونس ....... : ثنا.
41 - ..... قالا: نا سفيان ... : ثنا.
19 – استحباب الوتر في الاستنجاء
42 - ...... قالا نا روح بن عبادة، قال: نا مالك .... : ثنا ... ثنا.
60–
43 - ........ فقال رسول الله []: ((فهل مع ذلك غيره؟)) قالوا: لا، غير ..... : رسول الله J
61 -
22- في طهارة الماء والقدر الذي ينجس ولا ينجس
46 - ........ فنحمل معنا القليل من الماء ...... : فنحمل [] القليل من الماء.
تنبيه في الحديث 47 - " ....... وحجاج بن حمزة الوَازِي .. "، وهي هكذا في الأصل، وفي المطبوع من إتحاف المهرة " الواري "، ولقد بحثت ولم أجد هذه النسبة في ترجمة حجاج، وإنما وجدت الرازي، ولم نظرت في أحد مخطوطات إتحاف المهرة (وهي نسخة آصفية المشار إليها آنفا) وجدتها "الرازي"، وهذه قطعة من المخطوط:
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=2963&stc=1&d=1241159242
فالأظهر أنه الرازي، ونثبت الرازي في أصل المتن بناء على ما ورد في مخطوط الإتحاف، وعليه يصحح ما ورد في إتحاف المهرة كذلك، والعلم عند الله تعالى.
يتبع إن شاء الله تعالى.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:05 م]ـ
إذا لم تظهر الصورة فها هي مرة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=66890&stc=1&d=1241183024
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد بسيوني على هذا الجهد المبارك، وأسأله تعالى أن يجعله في موازين حسناتك.
ولي عتابُ محبٍ للشيخ الفاضل أبي إسحاق الحويني - شفاه الله وحفِظه -، ألا وهو عدم اهتمامه بطبعات كتبه؛ لا من جهة التصحيفات والتحريفات، ولا من اختيار الدار المناسبة لطباعة الكتاب. فالشيخُ ذو نفس مهيب في الحديث، لكن يعكر عليه الأشياء التكميلية لإخراج الكتاب.
وفق الله الجميع.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:25 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد بسيوني على هذا الجهد المبارك، وأسأله تعالى أن يجعله في موازين حسناتك.
......
وفق الله الجميع.
أبا فاطمة: تقبل الله دعائك، وجمعنا وإياك مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم -.
أما العتاب: فما أحببت أن أكون سببا فيه، سواء كتابة أو شعورا، أبي الله إلا أن يكون الكمال له، ولعل الشيخ إن نظر في مقالي هذا لاستدرك علي الكثير.
أيها الأحبة: ما أردت إلا البيان؛ لعله يستدرك في طبعات أخرى.
اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ما ذكرته من تصحيحات لحرف " نا " و أنه " ثنا " قد جرت عادة كثير من المحدثين والوراقين على اختصار حدثنا الى ثنا , ونا ... واختصار أخبرنا الى أنا , فلعل هذا من اختلاف النساخ.
¥