مع ملاحظة أن الطالب لا يملك آلة الترجيح - فهو في بداية الطريق -، فلا هو درس أصول الفقه وقواعده، ولا درس النحو وعلوم العربية، ولا درس مصطلح الحديث - فضلا عن بقية علوم الحديث اللازمة مع الخبرة والدربة ليجتهد في التصحيح والتضعيف -، ولا درس التفسير وعلومه، وقد يكون ما انتهى بعد من تجويد القرءان.
فمن الطبيعي أن ينبهر بالأدلة ويقتنع أن قول الشيخ هو الصواب، ومن ثم صار يقلد الشيخ ..
فما رأيك بهذا المثل؟
أرجو التعليق ..
وللتذكير بالسؤال الكبير:
كيف يرجح من لا يعرف الترجيح؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 11:05 م]ـ
الأخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله
نعم هي مسألة واحدة من آلاف المسائل التي تفرد بها مذهب عن آخر.
وإن شئت أخي الحبيب أن أعرض لك شطحات المذهب الحنفي فقط.
وسأذكر لك مثالاً واحداً.
عن ابن عمر قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل؟ قال (مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى). متفق عليه.
قال محمد بن الحسن الشيباني في (المبسوط) [جزء 1 - صفحة 156]:
و التطوع بالليل ركعتان ركعتان أو أربع أربع أو ست ست أو ثمان ثمان أي ذلك شئت.
ذكره حماد بن سلمة و لم يذكر كراهة الزيادة على ثمان ركعات بتسليمة و الأصح أنه لا يكره لأن فيه و صلا بالعبادة و ذلك أفضل.
ثم قال و الأربع أحب إلي و هذا قول " أبي حنيفة " رحمه الله تعالى.
قال أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه:
هذا ما خالف به أبو حنيفة الأثرَ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
====================
قلت: وهناك آئمة أعلام لم يتأثروا بالمذهبية ولكن تجد الميل اليسير.
فالإمام النووي رحمه الله محدث شافعي لا يتعصب للشافعية ولكن ربما مال بعض الشيء إلى المذهب الشافعي.
قال الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله:
ومثال لميلان النووي إلى المذهب: بوّب النووي في "صحيح مسلم": باب وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت الصدر، ثم قال: هذا مذهبنا المشهور، وبه قال الجمهور.
قوله: (تحت الصدر) مخالف لظاهر الحديث، فإن الحديث هو (على الصدر) كما رواه ابن خزيمة. وليس بالمفهوم ولا بالمنطوق في "صحيح مسلم" الذي بوب عليه؛ أنّها تكون تحت الصدر، بل في "صحيح مسلم" عن وائل: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلّي واضعًا يده اليمنى على يده اليسرى) ولم يحدد محلها، فحددها الإمام النووي. انتهى.
=========================
أما (العامي) فهو لا يميز ما بين صحيح الدليل وضعيفه ولكن واجب عليه أن يسأل أهل الذكر عن الذكر. كما تقدم أعلاه.
أما عن طريقة الطلب فسوف أوافيك بها قريباً إن شاء الله تعالى.
أما مسألة الترجيح كما تعلم أخي أنها من أدق ما يمكن أن يعترض أهل العلم وطلبته.
ولكن في البداية لابد أن نعلم بأنه (طالب للعلم) وليس (عامي) لذا فعليه يستفتي عالمه في المسألة بأدلتها وليس عليه ترجيح في ذلك الوقت.
===========================
أخيراً سوف أوافيك بطريقة لكل طالب علم مبتدئ مثلي في القريب إن شاء الله.
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:18 ص]ـ
مرحلة تدريجية في طلب العلم
قال الشيخ / عائض القرني حفظه الله.
المرحلة الأولى: قراءة المختصرات كمختصر البخاري للزبيدي ومختصر مسلم للمنذري وأمثالها ليشبع طالب العلم من المتون.
المرحلة الثانية: قراءة الأحاديث في أصولها كصحيح البخاري ومسلم والسنن والمسند.
المرحلة الثالثة: قراءة الشروح كفتح الباري وشرح النووي وتحفة الأحوذي وغيرها.
======================
ثانياً: لطلاب العلم المبتدئين أمثلنا كيفية تحقيق مسألة فقهية.
أولاً: جمع النصوص في المسألة إن كانت شرعية فتؤخذ من الكتاب والسنة.
ثانياً: النظر في الحديث صحة وضعفاً.
ثالثاً: التأكد من النسخ في الآية أو الحديث.
رابعاً: حصر أقوال أهل العلم في المسألة.
خامساً: النظر في الأقوال والترجيح.
سادساً: ذكر القول الراجح وسبب ترجيحه ولماذا أهملت الأقوال الأخرى.
نسأل الله الهداية والتوفيق.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:09 ص]ـ
بعض مرات استغرب من الاخوة عندما يقولون يجب علي العامي ان يسئل عن الدليل
اذا سئل
ليس كل الادلة ظاهرة بل بعض الادلة تحتاج الي معرفة بالعلم الأصول الفقه وبعضها مرتبط بالعلم اللغة والنحو
والمجتهد ينظر في المسائل ويعمل مثلا حمل المطلق علي المقيد
او يكون الدليل عاما ويكون هناك تخصيص
او يكون دليل مجملا يحتاج الي مبين
وفقط لفهم مسئلة من هذه المسائل في الاصول الفقه يحتاج الي الدراسة
فكيف نقول للعامي عليه ان يسئل الدليل في كل مرة!!!!
مثلا اذا كان الدليل مطلقا وحمل علي مقيد
فكيف يفسر له
او مثلا المسئلة مرتبطة بفهم مسئلة في اللغة او النحو مثلا والعالم يرجح علي قاعدة في النحو
فكيف يفسر له
والعامي لا يعرف حروف الجر
اما بخصوص اي مذهب تاخذ
اقرأ سيرة الامام الشافعي
مثلا مناقب الامام الشافعي للبهيقي
ثم اقرأ ترجمة الامام الشافعي عبد الغني الدقر ثم اقرا الكتب التي تتكلم عن المذهب
مثلا المدخل الي المذهب الشافعي وتعرف شيئا عن اصول المذهب الشافعي
او مثلا ترجمتهم للشيخ ابي زهرة
وتفعل مثل ذلك في المذهب الحنبلي
مناقب الامام احمد مثلا لابن الجوزي وتقرأ ما كتب عن المذهب مثلا كيف تطور الخ
فاي مذهب رأيت قلبك يميل اليه او او امام فخذ به وادرسه
واستخر الله
بارك الله فيك
¥