ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 03:47 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ...
بارك الله فيك أخي الحبيب ..
مسألة رفع اليدين في الصلاة قبل وبعد الركوع ورد فيها آحاديث بلغت حد التواتر
نظرت في بعض كتب الحنفية فوجدتهم يستدلون بعدة أدلة - صحت أم ضعفت - ومن ضمنها أدلة مبنية على أصولهم الخاصة بهم - والتي لا أحسنها -، وأوردوا الاعتراضات عليهم وأجابوا عنها، ووجدت أحدهم درس الأحاديث وصحح وضعف ..
لذا فعلى من يريد الرد عليهم أن يعلم أصولهم ويدرس أدلتهم بما لديه من آلة ثم يرد عليهم. (وهذا لا يكون لطالب العلم المبتدئ)
مثال آخر: مسألة قراءة الفاتحة للمأموم
كما سبق ..
ما قلته أخي الكريم ليس معناه أنني أدافع عن قول الأحناف، وليس معناه أنني أدافع عن الجمود والتعصب الأعمى، بل معناه أنني أقول أن ما تراه أنت خطأ قد يراه غيرك صوابا - أتكلم الآن عن الفروع - ما لم يكن من الإجماع ..
فلننظر إلى هذا الغير:
- إن كان من العوام، فالعامي مذهبه مذهب من أفتاه.
- وإن كان من أهل الترجيح - فضلا عن أهل الاجتهاد - فليرجح، وإن شئت فناقشه بما لديك من علم.
- وإن كان من طلاب العلم المبتدئين (سبب النقاش) فأقول لك - وكلامي هنا سيوضح ما أقصده منذ البداية -:
لم أقل أنه يتعين ويتحتم ويجب على طالب العلم أن يدرس الفقه على مذهب من الأربعة وإن لم يفعل يأثم،
لكن أقول أن الأولى والأفضل والأنفع أن يدرسه على مذهب من الأربعة أصولا وفروعا [التمذهب]، هذا إن أراد أن يكون - بعد مشيئة الله - من الفقهاء المتمكنين وأن يفقه الفقه، وكلامي هذا لا يعني أن من لم يدرس الفقه على مذهب من الأربعة لن يكون كما تقدم ففضل الله كبير، لكن الدراسة على مذهب من الأربعة تقربه كثيرا من ذلك.
كذلك لم أقل أنه يتعين ويتحتم ويجب على طالب العلم المبتدئ أن يعمل بأقوال مذهب من الأربعة [التقليد]،
لكن طالب العلم المبتدئ سيقلد حتما - قصد أم لم يقصد -، فإن كان ولا بد مقلدا فليقلد المذهب الذي يدرسه، ومتى علم بخطأ بين في المذهب فليخالفه (لكن لاحظ أننا نتكلم عن المبتدئ، لذا فإنه حتى عندما يخالف سيقلد من خالف من أهل العلم، لا من عند نفسه فهو بعد لم يستكمل آلة الترجيح)، ويبقى على ذلك إلى أن يرتقي من مرتبة التقليد إلى مرتبة الاتباع ثم إلى مرتبة الاجتهاد - بإذن الله -.
أظنك فهمت مرادي ..
فنقاشي معك ينحصر في:
1 - أنك تستنكر الدراسة المذهبية - أو تنهى عنها -.
2 - أنك تنهى المبتدئ عن التقليد وتطلب منه أن يرجح - كما في غالب المشاركات -.
3 - قولك في العامي.
فأنا معك أخي الكريم في قولك: أن العيب فيمن أخذ هذا الخطأ وجعله ديناً ..
لكن هذا يكون عندما يعلم الآخذ أنه خطأ ..
وقبح الله التعصب الأعمى ..
ملاحظة:
أراك محبا للأحناف ... (ابتسامة)
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 01:40 ص]ـ
"الاتباع" في الحقيقة مرتبة من مراتب الاجتهاد
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 02:58 ص]ـ
كنت أنوي التعليق علي بعض ماكتبه أخونا الفاضل أبو رحمة فوجدت أخانا عمر الامبابي قد جاء بالخلاصة في رده الأخير فاكتفيت بما قال جزاه الله خيرا