[كيف تدعو إلى التوحيد والعقيدة الصافية (للمشاركة)]
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أقرأ محاولات إخواني في نشر العقيدة السلفية والتوحيد أو أفكارهم وإن لم يعملوا إستغلالاً لهذه الثورة المعلوماتيه في تبادل الأفكار
من الأراء هو الوعظ بالتوحيد مثل ما كان يفعل أهل التوحيد في نجد سابقاً كانوا يعظون الناس بمتن للشيخ المجدد أسمه تلقين العامة أمور الدين
ـ[أبو أنس المصري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:09 ص]ـ
للرفع
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:45 ص]ـ
حبذا ذلك
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:29 ص]ـ
شكر الله لك أخي أبا الحسن .. طرحك هذه الفكرة الطيبة ..
وإليكم بعض ما أراه حقيقا أن يعمل به في هذا الباب .. وهو ما بين إيجاب وسلب
1 - ربط العقيدة بالسلوك .. فإني وجدت فئاما من الناس يقولون: نحن لسنا مشركين حتى يقال:العقيدة أولا! .. ومنهم منتسبون لطلب العلم .. وماذلك في نظري إلا للهوة الواسعة بين المتون والمصطلحات العقدية .. وبين إيقاع دلالات هذه الثوابت في حياتنا اليومية .. سواء على مستوى الفرد أو الأمة ..
وكمثال مبين:-
عندما ندرس في حلق العلم وغيرها أن من أخص خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة .. الوسطية والعدل "وإذا قلتم فاعدلوا" .. وربما أثبتنا ذلك بالمطولات .. يغيب عن كثير منّا تطبيق ذلك .. في الواقع ..
ما بين متعصّب لشخص أو رأي .. أو زاهد في شخص لهفوة هنا وهناك .. وإسقاطه بالكلية
مع ما يتضمن ذلك من التناحر والجدل الذي ماضل قوم بعد هدى إلا أوتوه ..
وقد خط ابن المبارك قاعدة سديدة تعبر عن السلف فقال: إذا غلبت الحسنات فأعرض عن السيئات
ومن عدل الإمام الذهبي أنه لما فرغ من سيرة الحجاج قال في الخاتمة: وله حسنات يسيرة مغمورة في بحر سيئاته
وبنظر خاطف لما قرره الإمام بن تيمية من قواعد فرائد في التفسيق والبدع .. والتعامل .. وإقامة ميزان القسط .. يلحظ كل منصف أن غالب من يتشدق باسم شيخ الإسلام مستشهدا به .. يخالفه في حقيقة الأمر .. منهجا وسلوكا ..
2 - ربط العقيدة بأعمال القلوب .. غاب عن كثير من المشايخ ..
فاستأثر بالحديث عن هذه الأعمال .. جماعة من المتصوفة ..
فاستولى ذلك على قلوب العامة .. وأخذ بلبابهم ..
وكمثل توضيحي:-
يدرس الطلاب في مباحث الاعتقاد .. في أول ما يدرسون .. توحيد الله بأسمائه وأفعاله ..
مكتفين بتقرير القواعد العامة .. دون دراسة أثر الإيمان بالأسماء والصفات في تطهير القلب من أدران الهوى .. وأثرها في ترسيخ حب الله تعالى وتعظيمه وتوقيره وقدره حق قدره ..
3 - فصل الدين (الاعتقاد) عن السياسة .. وهي آفة .. مشتهرة .. مع الأسف ..
وأسميها "سلفية العلمانية! "
لحد صار فيه الخوض في أمور الأمة أشبه بالبدعة أو الشبهة ويجعلك في خانة المتهمين .. إلخ
مع أن أصل النصر .. والجهاد .. والتعامل مع الأعداء .. ونظام الحكم .. وغير ذلك .. كله مندرج .. تحت توحيد الإلهية ..
وممن قام ببذر يشكر عليه في هذا الصدد .. الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى .. في رسالته عن تحكيم القوانين ..
وكذلك الشيخ الجليل المتقن سفر الحوالي حفظه الله تعالى وشفاه .. فجهوده في هذا الأمر .. تعدّ حقا .. تجديدا .. وأقول ذلك عن علم ودراسة .. وليس عن هوى وتقليد ..
وهذا ما أثار عليه الخصوم .. أيا كان مشربهم .. قربوا أم بعدوا ..
4 - الاستفاضة طويلا في الرد على المخالفين .. وغالب ما يتحصل من ذلك تضييع الأوقات والجدل العقيم .. دون الاهتمام .. والتركيز .. على بيان معتقد السلف .. دون الالتفات للمخالف إلا إذا لزم الأمر واقتضت الحاجة وتقدر بقدرها ..
5 - عدم تقديم تنازلات شكلية في كثير من الجدالات .. والإصرار على أمر محدد بلفظه وفصه ونصه ..
مثال ذلك .. أنك لو وجدت رجلا تعلم منه حبه للقرآن والهدي النبوي .. والاتباع والإخلاص ..
فلا يحسن أن تثرّب عليه .. إذا خالف في قضية فرعية محتملة ..
6 - الإفراط في التركيز على الإلزام بالحجة .. منزوعا منه بيان الحرص الأخوي القلبي على الهداية .. برفق ولين
ولقد قال تعالى في نبيه صلى الله عليه وسلم"فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا"
7 - عدم التفريق في الحكم على الناس .. بين المعذور المتأول والمجتهد المغفور له .. والمبتدع المصر الداعي لبدعته
فيجمع هذا وذاك في سلة واحدة .. ويرميان معا بقوس واحدة ..
8 - تقديم العقائد بصورة سهلة سلسه تنتسب لحقيقتها .. يبين فيها أصولها من فروعها ..
فحقيقتها أن عقيدة الإسلام سهلة .. وليست ألغازا .. ولا مصطلحات أصولية غامضة ..
9 - ربط السيرة النبوية وقصص الصحابة .. بالعقيدة ..
فإن ما ينعقد في القلب .. ينعكس على الجوارح .. ولاريب ..
فالفتوحات شرقا وغربا .. وغير ذلك .. من الأحداث العظام .. ليست إلا ثمرة للعقيدة
10 - كتابة تفاسير قرآنية .. تربط كل آية بالعقيدة .. وبيان أن مدار القرآن حول ذلك أصلا
فإن أمثال هذه التفاسير نادرة .. إلا ماكان على عقائد باطلة .. فهي كثيرة
حتى أني فكرت ضمن مشروعاتي المستقبلية .. إذا أحياني الله تعالى إن شاء الله تعالى: التفسير العقدي للقرآن الكريم
11 - ربط العقيدة بالفقه .. أي ما يسمى بالفروع ..
فيدرّس الطالب مع الزكاة مثلا .. بيان ما لذلك من صلة بالتوحيد ..
أكتفي بهذا الآن ..
والله الموفق
¥