ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[21 - 06 - 09, 11:38 ص]ـ
الأمر كما قال الأخ الكريم (أبو الطيب الروبي) فهو تحريف واضح، ورجعتُ إلى ثلاث نسخ خطية فوجدته الهر لا الغرر
هذه واحدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68406&stc=1&d=1245569505
وهذه الثانية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68407&stc=1&d=1245569511
وهذه الثالثة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68408&stc=1&d=1245569857
موفق إن شاء الله.
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:31 ص]ـ
الأمر كما قال الأخ الكريم (أبو الطيب الروبي) فهو تحريف واضح، ورجعتُ إلى ثلاث نسخ خطية فوجدته الهر لا الغرر
هذه واحدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68406&stc=1&d=1245569505
وهذه الثانية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68407&stc=1&d=1245569511
وهذه الثالثة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68408&stc=1&d=1245569857
موفق إن شاء الله.
جزاكم الله خير الجزاء وأوفاه وبارك فيكم ونفع بكم!
هل بمقدروكم الرجوع إلى نسختكم المخطوطة من شرح ابن العطار على عمدة الأحكام لنعرف هل التصحيف في تلكم النسخة كما هو في النسخة التي طبع منها الكتاب؟
وهذا لأمران:
وهذا لأمرين!!
نعوذ بالله من العجلة، ونسأله الستر!!!
قال عبد الملك بن مروان: اللحن في اللغة كالجدري في الوجه!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:25 م]ـ
أخي الفاضل/ أبا الأشبال
شكرا لك أولى على مرورك
وشكرا لك أخرى على نقلك
قد أعدت النظر فيما زعمتُ أنا، وفيما نقلتَ أنت، فوجدتُ أن التصحيف على حاله باقيا!!
وهذا لأمران:
1 - أن السياق يأبى أن يكون الكلام على بيع الغرر، إذ كيف يتواهبه الناس؟
2 - في النقل عن النووي أن بيع الغرر أصل من أصول الشرع- وهو للتحريم بلا ريب-، واستثني من ذلك حالتان وحكمهما الجواز.
ففهم من هذا أن بيع الغرر إما أن يكون منهيا عنه نهي تحريم، وإما أن يكون جائزا كما في الحالتين اللتين ذكرهما النووي، وليس ثمة حالة ثالثة لبيع الغرر ليكون منهيا عنه فيها نهي تنزيه؛ والذي في موضع التصحيف: أن العلماء حملوا النهي عن كراء الأرض على أنه نهي تنزيه كما جعلوا النهي في بيع الهر نهي تنزيه، فالشارع يرشد إلى إعارة الأرض لا كرائها كما يرشد إلى إعارة الهر وتواهبه لا بيعه.
أفإذا وضعنا جملة " كما نهى عن بيع الغرر نهى تنزيه بل يتواهبونه"يكون الكلام منسجما ومستقيما؟؟!!
أخي الفاضل أبا الطيب أشكر لك تقديرك لمرور اخوانك.
يقول الشيخ عبد المحسن العبيكان:
" جاءت نصوص أخرى تدل على انه يغتفر الغرر اليسير فليس كل غرر محرم كما في بيع الدابة الحامل ولاشك أن الثمن يزيد لأجل الحمل وهو مجهول هل هو ذكر أو أنثى وهل هو واحد أو أكثر وهل تلده حياً أم ميتاً " أهـ