ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:06 ص]ـ
أحسن الله إليك جمعت, ثم انتقيت, فرتبت, ثم أدرجت, ... لقد قمت بعمل الذين كنت تناشدهم بأن يثروا الموضوع بإضافاتهم.
عذرا إن قلت لك أكمل فنحن نستفيد من جهدك.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:17 ص]ـ
لعل أصعب هذه العلوم: علم الثقافة العامة، وهذه تحوي آلاف الكتب التي يستحيل الإتفاق على عشرة منها.
ولعلي أختار ما ظهر لي أهميته، ويدلي من شاء بدلوه:
كتب الثقافة العامة:
1 - واقعنا المعاصر لمحمد قطب، طبعة الشروق
2 - صلاح الأمة في علو الهمة لسيد العفاني، طبعة دار العفاني
3 - العروة الوثقى لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، طبعة دار الكتاب العربي (وعليها بعض التحفظات)
4 - ماذا خسر العلام بانحطاط المسلمين للندوي، له طبعات كثيرة لا أعرف أفضلها
5 - العلمانية لسفر الحوالي، الطبعة الشرعية
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
تعبت من التفكير ولم أستطع الإستمرار
لعلي ألج هذا الباب من طريق آخر:
1 - مجموعة مؤلفات محمد قطب، طبع الشروق
2 - مجموعة مؤلفات مالك بن نبي، طبعته دار الفكر
3 - مجموعة مؤلفات أبو الحسن الندوي،
4 - مجموعة مؤلفات ورسائل بكر أبو زيد
5 - مجموعة كتب سيد عفاني، طبع دار العفاني
6 - العلمانية لسفر الحوالي، الطبعة الشرعية
7 - مجموعة مؤلفات سيد قطب التي كتب بعد كتابه "العدالة الإجتماعية في الإسلام"، طبع دار الشروق
8 - مجلة العروة الوثقى لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، طبعة دار الكتاب العربي (وعليها بعض التحفظات)
9 - مجلة المنار لرشيد رضا، وهي مصورة في مجلدات
10 - مجموع مؤلفات علي الطنطاوي
أعلم أن هذا الباب شائك وعليه ملاحظات كثيرة، ولكن عذري أنني منفرد في هذه الساحة!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:22 ص]ـ
أعلم أن هذا الباب شائك وعليه ملاحظات كثيرة، ولكن عذري أنني منفرد في هذه الساحة!
أضحك الله سنك:)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:33 ص]ـ
أخي الكريم الأثري:
أما طبعة أولاد الشيخ فقد سمعت بها ولم أرها، ولعله كما قلتم، وإن أذنت لنا نذكر الطبعتين معاً كما فعلنا في غير هذا الموضع
أما سنن الترمذي فلعلك محق، وجزاك الله خيرا، وسأغيره في التصحيح القادم
فاتني كتاب السهيلي، فبارك الله فيك
أما كتاب القاضي عياض فهل هو كتاب سيرة أم شمائل! لقد عدلت عن ذكر شمائل الترمذي وغيره من هذا الباب. فإن كان مثل هذا الكتاب يعد من كتب السيرة فلا بد من ضم كتاب الترمذي وكتاب ابن الجوزي وغيرهما.
أما كتاب الألباني فهو صغير جداً وناقص (حيث أنه تحقيق لكتاب ابن كثير وصل فيه الشيخ إلى حادثة الإسراء) ويُغني عنه غيره، وكتاب الصلابي، وإن كان أكثره جمع، إلا أن فيه مباحث كثيرة وتحليلات مفيدة تميز الكتاب عن غيره.
يبقى الأمر رأي، ونحن نتعلم منكم ونستفيد.
أخي الكريم المدني:
جزاك الله خيرا، وغفر الله لك. ليتك تفيدنا ببعض ما عند بارك الله فيك. فأنا أعلم أن جعبتك ليست خالية
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:43 ص]ـ
أخي أبو زارع
أضحك الله سنك يوم تؤتى صحيفتك
ثم يا أخي الحبيب:
أين الطبعة الثانية من كتاب الشيخ الفوزان!
لعله خير
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:36 ص]ـ
كتب الشعر:
1 - شرح المعلقات السبع للزوزني، طبعة مكتبة المعارف
2 - مختارات البارودي، طبعة مطبعة الجريدة بمصر وهي مصورة
3 - ديوان الحماسة لأبي تمام، طبعة دار الجيل
4 - موسوعة الشعر العربي لجامعة أم القرى
5 - المختارات الشعرية لعلي آل ثاني، طبعة المكتب الإسلامي
6 - الزهرة لأبي بكر محمد الأصبهاني، طبعة مكتبة المنار
7 - الموسوعة الشعرية لبدر الناصر، حوت الموسوعة خمسمائة موضوع، طبعة دار العاصمة
8 - كتاب الإختيارين للأخفش الصغير، طبعة الرسالة
9 - ديوان المعاني للعسكري، طبعة دار الغرب
10 - جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي، طبعة دار القلم
هذا ما اخترته مما جمع شعر الشعراء وعرّف بهم، أما الدوواين الشعرية فهي كثيرة، ولا يستغني المهتم بالشعر عن دوواين أمثال: أصحاب المعلقات، وحسان بن ثابت، والمتنبي، والفرزدق، وجرير، والأعشى، وأمثالهم، أو دواوين: أحمد شوقي، ومحمد إقبال وأشباههم من المعاصرين.
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[13 - 07 - 09, 09:52 م]ـ
لماذا يُذكر تفسير سيد قطب - رحمه الله - مع مصاف تفاسير الأمة، مع ما فيه من طوام وبدع؟!!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[14 - 07 - 09, 12:01 ص]ـ
لماذا يُذكر تفسير سيد قطب - رحمه الله - مع مصاف تفاسير الأمة، مع ما فيه من طوام وبدع؟!!
أخي الكريم:
أغلب التفاسير الكبيرة فيها ما فيها، والعلماء تقبلوا أكثرها، وتفسير سيد قطب رحمه الله جاء بنمط آخر حيث أنه ربط الآيات بالواقع المعاصر مع لغة أدبية رفيعة ودراسات كثيرة في ثنايا التفسير لا توجد في غيره. أما "الطوام والبدع" فهي قليلة جداً ومغمورة في بحر صوابه
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
"من قبل ليس لي عناية بقراءة كتب هذا الرجل [سيد قطب] وإن تداولها الناس، لكن هول ما ذكرتم دفعني إلى قراءات متعددة في عامة كتبه، فوجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرفًا وحقًا أبلج، وتشريحًا فاضحًا لمخططات العدا ءللإسلام، على عثرات في سياقاته واسترسال بعبرات ليته لم يفه بها، وكثير منها ينقضها قوله الحق في مكان أخر والكمال عزيز، والرجل كان أديبًا نقادة، ثم اتجه إلى خدمة الإسلام من خلال القرآن العظيم والسنة المشرفة، والسيرة النبوية العطرة، فكان ماكان من مواقف في قضايا عصره، وأصر على موقفه في سبيل الله تعالى، وكشف عن سالفته، وطلب منه أن يسطر بقلمه كلمات اعتذار وقال كلمته الإيمانية المشهورة، إن أصبعًاأرفعه للشهادة لن أكتب به كلمة تضارها ... أو كلمة نحو ذلك، فالواجب على الجميع … الدعاء له بالمغفرة … والاستفادة من علمه، وبيان ما تحققنا خطأه فيه، وأن خطأه لايوجب حرماننا من علمه ولا هجر كتبه ... " (إلى آخر كلامه رحمه الله)
¥