[ما هي أفضل الطبعات؟؟]
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[04 - 07 - 09, 04:30 م]ـ
الحمد لله العلي العظيم , ذو المن والجود والكرم ...
وبعد؛
فسؤالي هو: ما أفضل الطبعات لبعض الكتب الهامة لطالب الحديث؟؟
1 - فتح المغيث للسخاوي [تحقيق الشيخين الخضير والفهيد , أم الشيخ علي الحلبي] ,
2 - تدريب الراوي للسيوطي [تحقيق الشيخ نظر الفريابي , أم الشيخ طارق عوض الله] ,
3 - شرح علل الترمذي لابن رجب [تحقيق الشيخ العتر , أم الشيخ همام سعيد].
4 - تقريب التهذيب لابن حجر [تحقيق الشيخ غلام قادر , أم الشيخ عوامة , أم تحرير تقريب التهذيب].
5 - نزهة النظر لابن حجر [تحقيق الشيخ عبد الله الرحيلي , أم الشيخ علي الحلبي].
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 12:52 ص]ـ
الحمد لله العلي العظيم , ذو المن والجود والكرم ...
وبعد؛
فسؤالي هو: ما أفضل الطبعات لبعض الكتب الهامة لطالب الحديث؟؟
1 - فتح المغيث للسخاوي [تحقيق الشيخين الخضير والفهيد , أم الشيخ علي الحلبي] , ليس هذا المحقق بعلي حسن الحلبي تلميذ الألباني بل هو رجل آخر اسمه علي حسن علي وأظن طبعته ليست متوفرة!! فاحرص على طبعة الشيخ الخضير وإلا فطبعة الشيخ علي حسن علي جيدة في التحقيق وأشار إلى هذا الشيخ الخضير وقد رأيتها إلا أن طباعتها قديمة فقط!
2 - تدريب الراوي للسيوطي [تحقيق الشيخ نظر الفريابي , أم الشيخ طارق عوض الله] ,
3 - شرح علل الترمذي لابن رجب [تحقيق الشيخ العتر , أم الشيخ همام سعيد].
4 - تقريب التهذيب لابن حجر [تحقيق الشيخ غلام قادر , أم الشيخ عوامة , أم تحرير تقريب التهذيب]. بل بتحقيق الشيخ شاغف الذي قدم له الشيخ بكر أبو زيد
5 - نزهة النظر لابن حجر [تحقيق الشيخ عبد الله الرحيلي , أم الشيخ علي الحلبي]. بل تحقيق عبدالله الرحيلي
وجزاكم الله خيرا
مجرد رأي
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 09, 08:37 م]ـ
جزاك الله خيراً على إفادتك أخي الفاضل أبو الحسن الأثري
وأجو بيان طبعات باقي الكتب الأخرى.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:09 م]ـ
أما التقريب، فأفضل طبعة هي التي بتحقيق العوامة (الإخراج الجديد، أي الطبعة السابعة فصاعدا).
فقد سألت الشيخ عبد الباري بن حماد الأنصاري أثناء معرض الكتاب بالجامعة الإسلامية، فأفادني ذلك.
وأما طبعة الشيخ أبي الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، فهي جيّدة بصفة عامة، لكن المحقق قد غير في النص في بعض المواضع. ففي ترجمة حماد بن سلمة، كتب الحافظ ((خت م 4)) كما هو في جميع الطبعات الأخرى، وأما الشيخ أبو الأشبال فقد غير في النص وجعله: ((ع)). وهذا لا يجوز، أن يغير نص الكتاب هكذا. كان عليه أن يثبت النص كما هو، ويعلق ما يراه صوابا في الهامش.
والله أعلم.
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:52 م]ـ
ويظهر فضل طبعة الشيخ عوامة على طبعة الشيخ أبي الأشبال أيضا في الترجمة التي تلي ترجمة حماد بن سلمة. وهي ترجمة حماد بن ابي سليمان.
ففي طبعة أبي الأشبال: ((خت م 4))
وفي طبعة الشيخ عوامة: ((بخ م 4)) وهو الموافق لتهذيب الكمال. ولكن قد أخرج له البخاري تعليقا أيضا. وقد أشار إلى ذلك الشيخ عوامة في الهامش وأحال إلى موضعه: كتاب الأحكام / باب الشهادة تكون عند الحاكم.
وقد يقول قائل: ما دام أن البخاري أخرج له تعليقا، فالصواب ما أثبته الشيخ أبو الأشبال، ويكون ((بخ)) سهو أو تصحيف!
فيقال: ليس الأمر كذلك، بل قد أخرج البخاري لحماد بن أبي سليمان في الأدب المفرد:
"حدثنا صدقة قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة قال: إنما سلم عبد الله على الدهاقين إشارة." اهـ.
ثم إني وجدت في النسخة الهندية للتقريب ((بخ م 4 خت)). فالله أعلم بحقيقة الأمر في النسخ المخطوطة. لكن المهم أن طبعة الشيخ عوامة أفادتنا أن حماد بن أبي سليمان قد أخرج له البخاري في الأدب المفرد (كما في صلب الكتاب)، وفي الصحيح تعليقا (كما أشار إليه في الهامش).
وأما طبعة الشيخ أبي الأشبال، فلا ذكر فيه لأدب المفرد، لا في صلب الكتاب ولا في الهامش!
والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أبو إسحاق السندي
ويا ليتك تخبرنا عن أفضل طبعات باقي الكتب أيضاًَ