ـ[عبد الرحمن الداخل]ــــــــ[24 - 08 - 10, 03:31 ص]ـ
تطور الفكر العلمي عند المسلمين
د/ محمد الصادق عفيفى
مكتبة الأسرة 2010
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:49 م]ـ
نزل اليوم الجزء الثاني من تفسير النسفي (الذخائر) ويا تلحق يا متلحقش.
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:56 ص]ـ
الفكر الإسلامي وتراث اليونان
د. أميرة حلمي مطر
5 ج
المذهب الاقتصادي في الإسلام
د. محمد شوقي الفنجري
8 ج
(الهيئة العامة المصرية للكتاب)
2010
ضحكات إبليس 1941
صلاح الدين ذهني
3 ج
ثورة في التكنولوجيا الحيوية
اعداد: جين ماركس
6.5 ج
(مكتبة الأسرة)
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:30 ص]ـ
الجزء 13 (دوستوفسكي)
(مكتبة الأسرة)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[26 - 08 - 10, 02:44 م]ـ
الذخائر العدد 198
تفسير " مدارك التنزيل وحقائق التأويل "
العلامة أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
المجلد الأول
الهيئة العامة لقصور الثقافة
-- معلومات عن التفسير--
وهو تفسير مختصر مفيد، اختصره النسفي من تفسير البيضاوي، ومن الكشاف للزمخشري، فجاء، كما قال المؤلف: " كتابا وسطا في التأويلات، جامعا لوجوه الإعراب والقراءات، متضمنا لدقائق علمي البديع والإشارات حاليا بأقاويل أهل الستة والجماعة، خاليا عن أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل ".
ولا يخوض النسفي في المسائل النحوية إلا بلطف، ويلتزم بالقراءات السبع المتواترة مع نسبة كل قراءة إلى قارئها، ويعرض للمذاهب الفقهية باختصار عند تفسير آيات الأحكام، ويوجه الأقوال بدون توسع، وينتصر لمذهبه الحنفي في كثير من الأحيان، ويرد على من خالفه، ويندر فيه ذكر الإسرائيليات، يتعقبها ثم يرفضها.
والكتاب متوسط الحجم، سهل التناول، كثير التداول، مشهور بين الناس، وحاز القبول بين العلماء، وتقرر تدريسه في الأزهر والمدارس الشرعية عدة أعوام.
لما كان لزاما التنبيه؛ وجب قطع فترة الانقطاع استثناء
- يقول الشيخ الحوينى:
(تفسير النسفى وتفسير أبى السعود وتفسير الفخر الرازى والزمخشرى ...............
والخازن ...... والثعلبى وهذه التفاسير التى لا يعرف أصحابها قبيلا من دبير فيما يتعلق بعلم الحديث ...... )!
المصدر:إحدى الحلقات على قناة فضائية
* وفى موضع آخر لما تحدث عن هذه التفاسير وأضاف لها البيضاوى قال:
( ........ هذه التفاسير مجمع الأقوال الضعيفة والأحاديث المكذوبة فإذا قرأت حرفا منها فكن على حذر لا سيما الزمخشرى وكان أكثر الناس جهلا بالحديث ......... )!
المصدر: خطبة الرجل الأمة د 13 وما بعدها
- وطبعا لم يسلم من الأخطاء الاعتقادية فى بعض المواضع، ومثالا على ذلك:
تفسيره استوى: استولى! (2/ 370) والعجيب إيراده بعدها المقولة المشهورة:
(الاستواء غير مجهول ....... ) ونسبها الى على رضى الله عنه!
فلا أدرى هل قالها أمير المؤمنين على رضى الله عنه قبل مالك رحمه الله؟
أم هذا وهم منه رحمه الله
والله أعلم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:25 م]ـ
وقال الشيخ الحوينى فى موضع آخر:
(إياك وتفسير الزمخشرى وتفسير الفخر الرازى؛ التفسير الكبير، وأبى السعود والنسفى والخازن والبيضاوى والجلال المحلى وأغلب هذه التفاسير؛ تفاسير يغلب عليها الكلام بالذات فيما يتعلق بالعقائد فيغلب عليها كلام أهل الاعتزال والتجهم والكلام ده) يقصد الشيخ بجملة - والكلام ده - ما يضر بالاعتقاد والله أعلم
المصدر: محاضرة مشتهرة بعنوان ماذا تقرأ وهى على الشبكة
ـ[عبد الرحمن الداخل]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد ونفع بك
وأنا سمعت هذا الكلام من الشيخ الحوينى
ولكن يا اخي يلزم التوضيح لنقطة ما أنه بجانب التحذير من هذه التفاسير لابد من
ذكر ما تتميز به لأنها بكل حال من الأحوال لا تخلوا من فائدة وإلا لو تعامل طالب العلم مع
هذه التفاسير من زاوية واحدة فقط لكان واجب عليه أن يحرقها وهى فكرة لم يقل بها أحد أبداً
ولاشك أن الإستفادة من التفاسير لا تقتصر فقط على جانب العقيدة، فقد يقتنى طالب العلم
أحد التفاسير من اجل جانب معين فقط كأن يقتنى " الكشاف " مثلا من اجل البلاغة والنحو
وكذا تفسير بن عطية وهو يهتم بالإعراب وذكر القراءات
فأنا أقول أنه يجب أن تكون الصورة واضحة تماماً لدى طلاب العلم عن التفاسير بالعيوب
والمميزات لكن ان نقتصر على أحدهما فقط يجعل هناك خلل فى الرؤية وفى التقييم.
أشكرك أخى الكريم.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 06:37 م]ـ
أحسنت أخي عبدالرحمن الداخل,
والواجب على طالب العلم أن يحصّن نفسه من العقائد الفاسدة ثم ينطلق ويستفيد من كل ما كُتب.
وحفظ الله شيخنا أبا عبدالله مصطفى العدوي كثيراً ما يذكر تفسير الرازي مع الكتب التي ينبغي أن يهتم بها طالب العلم إذا حصَّن نفسه ضد شبهات المتكلمبن. والله أعلم.
¥