[هل هذا الكتاب لابن القيم]
ـ[محمد الرشدان]ــــــــ[18 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
كتاب الفوائد المشوق الى علوم القران وعلم البيان
طبعة دار الكتب العلميه
الطبعة الثانيه
1988
هل صحيح ان هذا الكتاب للامام ابن القيم والكتاب يختلف عن التبيان في ايمان القران لاني ظننته نفس الكتاب مع اختلاف الاسم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:19 ص]ـ
كتاب " الفوائد المشوق إلى علةم القرآن و علم البيان " أثر نفيس في بابه .. و قد وهم الكثيرون في نسبة هذا الكتاب إلى الإمام ابن قيّم الجوزية .. و الأصح نسبته إلى أبي عبد الله جمال الدين محمد بن سليمان البلخي المقدسي الحنفي الشهير بابن النقيب (ت ستة 698 ه) .. إذ جعله مقدمة بين يدي تفسيره للقرآن الكريم .. و قداستوفى البحث في هذه المسألة الدكتور زكريا سعيد علي في نشرته لكتاب الفوائد (مكتبة الخانجي بالقاهرة الطبعة الأولى سنة 1995 .. في حوالي687 صفحة)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=28472
وهنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165388
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:21 ص]ـ
كتاب " الفوائد المشوق إلى علةم القرآن و علم البيان " أثر نفيس في بابه .. و قد وهم الكثيرون في نسبة هذا الكتاب إلى الإمام ابن قيّم الجوزية .. و الأصح نسبته إلى أبي عبد الله جمال الدين محمد بن سليمان البلخي المقدسي الحنفي الشهير بابن النقيب (ت ستة 698 ه) .. إذ جعله مقدمة بين يدي تفسيره للقرآن الكريم .. و قداستوفى البحث في هذه المسألة الدكتور زكريا سعيد علي في نشرته لكتاب الفوائد (مكتبة الخانجي بالقاهرة الطبعة الأولى سنة 1995 .. في حوالي687 صفحة)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=28472
وهنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165388
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:38 ص]ـ
قد أطال المحقق الدكتور زكريا سعيد علي النفس في بيان الأدلة على أن هذا الكتاب لا تصح نسبته إلى ابن القيم رحمه الله ثم ذكر ما يؤكد نسبته ـ كما ذهب إليه ـ إلى ابن النقيب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن الحسن جمال الدين البلخي المقدسي الحنفي المتوفى سنة 698 هـ رحمه الله.
و خلاصة ما ذكر من قرائن تدل على ما توصل إليه:
ــ أن أحداً ممن ترجم لابن القيم لم يذكر هذا الكتاب ضمن مؤلفاته على رغم كثرة من ترجم له واعتنى ببيان مصنفاته.
ــ ما ورد في الكتاب مخالفاً لما عهد عن ابن القيم من موقف تجاه مبحث المجاز الذي كان يصفه بالطاغوت وقد أفرد فصلاً كاملاً ـ من كتابه الصواعق المرسلة ـ في إبطاله ورده.
أما هذا الكتاب فقد ورد فيه تفصيل وبيان واسع عن المجاز وأقسامه حتى إنه استغرق ما يقرب من ثمانين صفحة من طبعة الفوائد المشوق.
ــ ما ورد كذلك في الكتاب مخالفاً لما عهد عن ابن القيم من موقف تجاه بعض العلماء والأدباء السابقين عليه:
فالزمخشري ترحم عليه.
والرازي قال عنه: الإمام فخر الدين الرازي
وابن عبد السلام قال عنه: الشيخ الإمام عز الدين ابن عبد السلام
وأبو العلاء المعري قال عنه: الشيخ أبو العلاء المعري
مع أن موقفه من هؤلاء يخالف ذلك تماماً وهو معروف من سائر كتبه.
ــ ما ورد في الكتاب من أحاديث يدل على أن كاتبها ليس ابن القيم إذ هو معروف بالاطلاع على السنة دراية ورواية وغالباً ما يذكر الأحاديث مخرجة ومنسوبة إلى مخرجيها بل ويتكلم على أسانيدها أيضاً.
أما في هذا الكتاب فلا يوجد حديث فيه قد خرجه المصنف وعزاه إلى كتب السنة بالإضافة إلى ورود أحاديث موضوعة وضعيفة جداً مشهورة منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مما يتنافى مع جلالة ابن القيم ومعرفته بالحديث.
هذا وقد ذكر المحقق أنه توصل إلى معرفة مؤلف الكتاب وأنه ابن النقيب عن طريق بعض المصطلحات الواردة في الكتاب وهي التتميم والتلميح واستدراج المخاطب .. وهي مصطلحات ذكرها أبو حيان النحوي في تفسيره وأبو حيان تلميذ ابن النقيب فبملاحظة ذلك مع التشابه بين ما ذكره أبو حيان وبين ما ورد في المطبوع تحت مسمى الفوائد المشوق ... دل ذلك على أن أبا حيان قد يكون نقلها عن شيخه .... .
إلى غير ذلك من القرائن التي ذكرها وقد قمت باختصار ما تقدم ـ وأرجو أن لا يكون ذلك مخلاً ـ لطول ما كتبه ... .
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=51882#post51882
ـ[محمد الرشدان]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:32 م]ـ
جزاكما الله خيرا