تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[صحح نسختك من سنن ابن ماجة طبعة الرسالة]

ـ[أبو محمد الوهبي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:56 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

صدرت طبعة لكتاب سنن ابن ماجة علق عليها "محمود خليل" عن "مكتبة أبو المعاطي" رفعها الأخ يحيى خليل بصيغة المكتبة الشاملة على الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167935

ويدعي أنها أتقن طبعة صدرت حتى اليوم ولم أتحقق ذلك وقد تعقب فيها "محمود خليل" أشهر الطبعات السابقة وقد تتبعت على عجل تعقباته لطبعة الرسالة وما ذكر أنه خطأ في المطبوع ووجدته كذلك في طبعة الرسالة وكانت أكثر تعقباته مستندة إلى الدليل وما لم يمكن كذلك نبهت عليه ولعله تعقب واحد فقط وفعلت هذا لشهرة طبعة الرسالة وثقة طلبة العلم بها:

1 - في سند الحديث رقم (243) في طبعة الرسالة "حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدِينِي" والصواب: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ.

2 - في سند الحديث رقم (663) في طبعة الرسالة "أخبرنا مسلم بن سعيد" والصواب: مستلم بن سعيد.

3 - في سند الحديث رقم (1408) في طبعة الرسالة "عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الشيْبَانِيِّ" والصواب: عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ.

4 - في سند الحديث رقم (2136م) في طبعة الرسالة "حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيبَةَ" والصواب: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَنَبَةَ.

5 - في سند الحديث رقم (2149) في طبعة الرسالة "عَنْ جَدِّهِ عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي أُحَيْحَةَ" والصواب: عَنْ جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أُحَيْحَةَ.

6 - في سند الحديث رقم (2364) في طبعة الرسالة "أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ" والصواب: أنه عن "عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ" , وهذا لا يعرف محقق الطبعة هل هو وهم من ابن ماجة أو تصحيف في النسخ.

7 - في متن الحديث رقم (3169) في طبعة الرسالة "لاَ فَرَعَةَ" وربما يكون الصواب: "لا فرع".

8 - في سند الحديث رقم (3711) في طبعة الرسالة "إبراهيم بن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ" والصواب: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاتِمٍ.

9 - في سند الحديث رقم (3755) في طبعة الرسالة "حدَّثنا أبو بَكْر، حدَّثنا أبو أُسَامة، حدَّثنا عَبْد الله بن المُبَارك" والصواب: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ.

10 - في سند الحديث رقم (3806) في طبعة الرسالة "حدَّثنا أبو بشر " والصواب: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ.

11 - في سند الحديث رقم (4011) في طبعة الرسالة "مُحَمد بن عُبادة " والصواب: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ. [الخطأ في التشكيل]

12 - في متن الحديث رقم (4053) في طبعة الرسالة "لَيَرُدَّنَّ" في موضعين والصواب: "لَيَرُدَّنَّهُ" ولم يذكر المحقق برهاناً على ذلك إلا أنه أخذه عن طبعتي المكنز والجيل.

ـ[عادل عبد العزيز]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:01 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

صدرت طبعة لكتاب سنن ابن ماجة علق عليها "محمود خليل" عن "مكتبة أبو المعاطي" رفعها الأخ يحيى خليل بصيغة المكتبة الشاملة على الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167935

ويدعي أنها أتقن طبعة صدرت حتى اليوم ولم أتحقق ذلك وقد تعقب فيها "محمود خليل" أشهر الطبعات السابقة وقد تتبعت على عجل تعقباته لطبعة الرسالة وما ذكر أنه خطأ في المطبوع ووجدته كذلك في طبعة الرسالة وكانت أكثر تعقباته مستندة إلى الدليل وما لم يمكن كذلك نبهت عليه ولعله تعقب واحد فقط وفعلت هذا لشهرة طبعة الرسالة وثقة طلبة العلم بها:

أخي مشاركتك هذه غريبة جدا

أولا: أنت تقول: ويدعي أنها أتقن طبعة صدرت حتى اليوم ولم أتحقق ذلك.

طالما لم تتحقق ذلك، لماذا تقول: (يدعي)، وكلمة (يدعي) تطلق دائما على المتهم بالكذب.

ثانيا: أنت تقول: وقد تتبعت على عجل تعقباته.

ولماذا لم تتعقبه على مهل وروية وإتقان حتى نستفيد منك، بدلا من التسرع.

ثالثا: أنت تقول: وما ذكر أنه خطأ في المطبوع ووجدته كذلك في طبعة الرسالة.

طالما أنت وجدت ما ذكره صحيحا، والرجل صادق، فلماذا بدأت كلامك بأنه (يدعي).

رابعا: وكانت أكثر تعقباته مستندة إلى الدليل وما لم يمكن كذلك نبهت عليه ولعله تعقب واحد فقط.

لقد راجعت تعقبات محمود خليل، ووجدت أن جميع تعقباته تستند إلى الدليل القطعي.

خامسا، وهو الأهم: أنت تقول: وفعلت هذا لشهرة طبعة الرسالة وثقة طلبة العلم بها.

يا أخي، ماذا فعلتَ أنت، أنت لم تفعل شيئا.

جميع الأخطاء أنت نقلتها من من تعقبات (المدعي)، ولم تضف عليها تعقبا واحدا على طبعة الرسالة، ولو أنك أضفت خطأ واحدا لم يذكره محمود خليل، مع أنه لم يذكر جميع الأخطاء، كان لك الحق في أن تقول (فعلتُ هذا).

وكان يكفيك أن تذهب إلى مشاركة يحيى خليل، وترفعها، ولا (يدعي)، ولا (فعلت هذا).

لأن أكثر الإخوة سيظنون أنك الذي اكتشفت الأخطاء المذكورة في مشاركتك، وأنا والله ظننت ذلك في البداية، فلما ذهبت لإصلاحها في نسختها وجدت (المدعي) محمود خليل قد ذكرها جميعا، وبالتفصيل، وبالأدلة على الخطأ.

فأنت ذكرت الأخطاء بعد قولك: وفعلتُ هذا.

وأنت يا صديقي لم تفعل هذا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير