(100) منظومة الحافظ زين الدين العراقي وشرحها لابنه ولي الدين العراقي في الصور التي يستحب فيها الوضوء.
(101) القول البليغ في حكم التبليغ للشيخ أحمد بن محمد الحموي.
(102) الاختيار في بيع العقار للعلامة ابن عبدالهادي.
(103) مسألة العمل بالخطوط لشيخ القضاة علاء الدين ابن مفلح الحنبلي.
(104) تحقيق النظر في حكم البصر المنسوب لبرهان الدين السبكي.
(105) مجلسان من أمالي ابن مردويه.
(106) مجلس في التواضع للجوهري.
(107) ثبت القطب النهروالي المكي.
(108) إجازة الشيخ المحدث أحمد الله القرشي.
(109) ثبت الشيخ نعمان الآلوسي.
المجلد العاشر: ويبدأ من الرسالة رقم 110وحتى رقم 123، وطبع الطبعة الأولى 1428، ويحتوي على أربعة عشر رسالة، وهي:
(110) جزء في الإجازة لمنصور الهمداني.
(111) الأحاديث العيدية المسلسلة لأبي الطاهر السلفي.
(112) تحسين الطرق والوجوه لمرعي الكرمي
(113) كشف الغمة في بيان حديث ينزل على هذا البيت كل يوم مائة وعشرون رحمة لمحمد عبد الحميد الهندي.
(114) القول الحسن المتيمن في ندب المصافحة باليد اليمنى للأنصاري اليماني
(115) مجموع في إجازات من علامة الجزائر ابن العتابي الأثري
(116) ختم الموطأ رواية يحيى بن يحيى لابن سالم البصري.
(117) درر السموط فيما للوضوء من شروط للسمهودي
(118) رسالة في بيان إفراد الصلاة عن السلام لعلي القاري
(119) جواب العلامة السفاريني على: أن العلم غير جائز بكتب الفقه لأنها محدثة.
(120) قرة العين لمن وعا في استحباب رفع الدين في الدعا لأحمد بن علي ..
(121) المسائل المهمات للمؤمنات لابن خفاجة الزرعي
(122) الحظ الأوفر لمن أطاق الصوف في السفر لمحمد عابد السندي
(123) تغير الراغب في تجديد الوقف الخارب لمحمد عابد السندي
المجلد الحادى عشر:
124 - المسائل الست الكرام المتعلقة بجمع أحاديث الإحرام, والبيت الحرام, وتفضيل البلد الحرام على المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. تأليف: الإمام مرعي بن يوسف الكرمي.
تحقيق: نظام يعقوبي.
125 - مسألة وجوب تخميس الغنيمة وقسمة باقيها للإمام: النووي. تحقيق: عبدالرؤوف الكمالي.
126 - الجواب الجليل عن حكم بلد الخليل. للحافظ ابن حجر. تحقيق: الدكتور عبد الستار أبو غدة.
127 - شفاء السالك في إرسال مالك. تأليف: علي القاري. تحقيق: يونس المكناسي.
128 - فتح المنان ببيان الرسل في القرآن. تأليف: أحمد السجاعي. تحقيق: راشد الغفيلي.
129 - جزء فيه اعتقاد أهل السنة. لأبي بكر الرحبي. تحقيق: الدكتور وليد العلي.
130 - جزء فيه أحاديث عوال وحكايات وأشعار. للحافظ: ضياء الدين المقدسي. تحقيق: محمد بن ناصر العجمي.
131 - إيضاح المقالة فيما ورد بالإمالة. لابن عبدالهادي. تحقيق: الدكتورة سعاد صبيح براك الصبيح.
132 - جزء في الذب عن الإمام الطبراني. للحافظ ضياء الدين المقدسي. تحقيق: نظام يعقوبي.
133 - طبقات الحفاظ, وأسماء المدلسين. وهما نظمان للحافظ الذهبي. تحقيق: محمد زياد التكلة.
134 - تحفة الأحباب في الكنى والألقاب. للعلامة محمد مرتضى الزبيدي. تحقيق: محمد فالح قايا.
والحمد لله _ منقول -
وتراجع الروابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41194
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211453
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 07:59 ص]ـ
قيمتها العلمية عالية في الغالب، والتحقيق جيد معتنى به.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:55 ص]ـ
مجالس مباركة، استُغلَّ اللقاءُ العشري في قراءة لكتب صغيرة الحجم، نادرا ما يكون الالتفات إليها، و يبقى أغلبها منتظمٌ تحت مُلح العلم، فيقرأ الشخص فيها في ساعات الهامش من وقته، و أصول وقته لعيون الكتب و العلم. و يحتاج المشروع إلى ترقية كما ذكر الأخ محمد أبو سعد.
ـ[الجحادري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 09:32 ص]ـ
و الله إذا تبي الحقيقة فليس هناك قيمة علمية تستحق الوقت والجهد والطباعة الفاخرة التي بذلت فيها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 09:49 ص]ـ
إيش اللي يستحق طيب .. ؟!
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:35 م]ـ
و الله إذا تبي الحقيقة فليس هناك قيمة علمية تستحق الوقت والجهد والطباعة الفاخرة التي بذلت فيها
أخي الفاضل الجحادري
الرفق الرفق
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
فكم في هذه الموسوعة من علم وخير كثير
كيف ومضمونها العلم الشرعي ومسائله
أليس في هذا قيمة علمية تستحق الوقت وووو ...
فالله الله في الانصاف وقول الحق
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[08 - 11 - 10, 05:49 م]ـ
لو لم يكن فيها إلا إخراج المخطوطات وتحقيقها وطبعها لكفي
وأزيدك قراءتها على شيخ الحنابلة ابن عقيل وما فى ذاك من إحياء سنة السلف
وأزيدك أن المجموعات طبعت مفرده أيضاً فمسئلة أنها طبعت فى مجموع فيه لمناسبة وقت القرآءة وإلا فكل رسالة طبعت مفردة بعد ذلك
وأزيدك أن القائمين على هذا العمل كما تعلم من العلماء الثقات فهم يعلمون ما يفعلون ولا أظنهم يُضيعوا مجهودهم فى شئ ليس له منفعه
وهناك الكثير ولكن أكتفى بما قلت
¥