أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

د- الجزء الثاني – وهو آخر الكتاب – من نسخة بقلم نسخي نفيس، سنة 676 هـ (206) ورقات، بمكتبة جامع الروضة بضواحي صنعاء.

هـ - الجزء الثالث – وهو الأخير – من نسخة بقلم نفيس سنة 644 هـ (197) ورقة .. المكتبة العامة السعودية بالرياض.

وقد صورت هذه الأجزاء كلها لمعهد المخطوطات بالقاهرة، وهناك نسخ أخرى تراها في فهارس المعهد)) .. إنتهى كلام شيخنا وفيه الكفاية وإلى كتاب آخر إن شاء الله.

12 – ((تفسير النصوص)) للدكتور محمد أديب صالح .. تكاد كلمة المختصين بعلم أصول الفقه أن تجتمع = على أن هذا الكتاب هو أروع وأتقن وأدق المصنفات الأصولية المعاصرة على الإطلاق .. فعلى الرغم من كون الكتاب أطروحة دكتوراه من كلية الحقوق المصرية .. وعلى الرغم من قلة المراجع المطبوعة وقت تأليف الكتاب (أواخر الستينيات) .. وعلى الرغم من صعوبة الموضوع (دلالات الألفاظ على الأحكام وأثرها في تفسير النص) .. إلا أن هذا الكتاب الرائع المعجب يقف متفردًا وسط كل الدراسات الحديثة ليعلن عن نفسه وليطلقها مدوية: إن الإتقان لا يعدله شيء .. فبعبارة أدبية رفيعة،وبدقة أصولية بالغة , يطوف بنا الدكتور محمد أديب صالح في مباحث الدلالات والعام والخاص والأمر والنهي والمطلق والمقيد والمفهوم والمنطوق، محللًا مذاهب المتكلمين والأحناف، بل ومذهب كل علم من أعلام هذه المذاهب على حدة أحيانًا، حتى أضحى الكتاب منارًا يأوي إليه فئام الباحثين .. والكتاب نشره المكتب الإسلامي في مجلدين ضخمين وهو متوفر بالأسواق.

13 – ((صفات الله عز وجل)) لعلوي السقاف .. ((الأَسَفُ (بمعنى الغَضَب)

صفةٌ فعليَّةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب العزيز .. الدليل: قوله تعالى: (فَلَمّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ) [الزخرف: 55] .. وقد استشهد بها شيخ الإسلام ابن تيمية في ((العقيدة الواسطية))، وكل من شرحها بعد ذلك .. قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 399): (فَلَمّا آسَفُونَا)؛ أي: أغضبونا، والأسف: الغضب، يُقال: أسِفت آسَف أسفاً؛ أي: غضبت)) ا. هـ.

ونقل هذا المعنى ابن جرير في ((التفسير)) بإسناده عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن زيد .. قال الهرَّاس في ((شرح الواسطية)) (ص 111): ((الأسف يُستعمل بمعنى شدة الحزن، وبمعنى شدة الغضب والسخط، وهو المراد في الآية)) ا. هـ .. وانظر: ((تهذيب اللغة)) (13/ 96).)) .. هذا أنموذج يسير من هذا الكتاب المبارك الذي نفع الله به أقوامًا وهدى به قومًا آخرين .. جمع طيب لصفات الله التي استقرأها الباحث من نصوص الوحيين، مع شرح معنى الصفة، وذكر الأدلة عليها من الكتاب والسنة، وتعضيد ما تقدم بالنقول عن أهل العلم المثبتين للصفة، مع الإشارة إلى ما يظن أنه من الصفات وليس منها .. والكتاب نشرته دار ابن عفان، ودار الهجرة، وهو متوفر على موقع الدرر السنية وغيره .. وبالجملة فهو كتاب قيم نفيس.

14 – ((قاعدة في الاستحسان)) لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم المعروف بابن تيمية الحراني .. ويصرخ منادي القوم .. أو يغفل طلبة العلم عن كتاب لشيخ الإسلام؟!!! .. فأجيبه: وما حيلتي وقد كان؟! .. هذه رسالة لطيفة خلى منها مجموع ابن قاسم، واستنقذها الأستاذ محمد عزير شمس فنشرها عن نسخة بخط شيخ الإسلام فجزاه الله خير الجزاء .. وموضوع هذه الرسالة هو تجلية مبحث من أغرب المباحث الأصولية على الإطلاق ألا وهو مبحث الاستحسان .. ومكمن غرابة هذا المبحث هو كثرة النزاع حوله مع عدم وجود تعريف واضح منضبط له، حتى أنك تتأمل كلام المنكر له، ثم تكر فتقرأ كلام المثبت له فتحسب كلا من الرجلين يتكلم عن أمر غير الذي يتكلم عنه صاحبه .. فهذا الشافعي أشهر من أنكره يقول شيخ الإسلام: أن الشافعي كمالك وأحمد أنكروا الاستحسان تارة وقالوا به تارة .. ولما كان أعسر المسائل على الإطلاق هي تلك المسائل التي تسقط المصطلحات فيها في ليل بهيم من الإجمال فقد عمد شيخ الإسلام إلى مصطلح الاستحسان ففصل فيه ونقح مناطه , مما أحاط به من الخلط والخبط والخطل , فأضحت رسالته تلك من الأعمدة المهمة في المسألة حتى إني أرى أنه لابد من إعادة صياغة مبحث الاستحسان صياغة جديدة وفقا لهذه الرسالة النفيسة .. والرسالة من منشورات دار عالم

¥