مَثَلُ القَومِ نَسوا تاريخَهُمْ * كَلَقيطٍ عَيَّ في الناسِ انتِسابا
أَو كَمَغلوبٍ عَلى ذاكِرَةٍ * يَشتَكي مِن صِلَةِ الماضي انقِضابا
عشاق الكتب ص 222 & 223
وللبحث صلة إن شاء الله
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 11:54 م]ـ
أخي أين أجد كتاب عشاق الكتب وفقك الله
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 01 - 10, 03:45 ص]ـ
دار البشائر الإسلامية
ولو ستنزل معرض القاهرة تجدها فى صالة 7 إن شاء الله
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 04:44 ص]ـ
وأيضا وقد استفدت ذلك من هذا الرابط http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36267
فجزى الله صاحبه خيرا
(قال ابن خلكان في ترجمة الشريف المرتضى علي بن الطاهر (436 هـ) في كتابه وفيات الأعيان (3/ 165):
"حكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي، أنّ أبا الحسن علي بن أحمد بن علي بن سلَّك الفالي الأديب، كانت له نسخة بكتاب "الجمهرة" لابن دريد في غاية الجودة، فدعته الحاجة إلى بيعها فباعها، واشتراها الشريف المرتضى أبو القاسم -المذكور- بِستين ديناراً، وتصفحها فوجد بها أبياتاً بخط بائعها أبي الحسن الفالي، وهي:
أَنِست بها عشرين حولاً وبعتها ... لقد طال وجدي بعدها وحنيني
وما كان ظنِّي أنّني سأبيعها ... ولوخلدتني في السجون ديوني
ولكن لضعفٍ وافتقار وصبيةٍ ... صغار عليهم تَستَهِلُّ شؤوني
فقلت ولم أملك سوابق عَبرةٍ ... مقالة مكويِّ الفؤاد حزين
وقد تُخرِج الحاجات يا أم مالك ... كرائم من ربٍّ بهن ضنين.) انتهى
* وأما الجاحظ:
(وعن عشقه للكتب حدث أبو هفان قال: لم أر قط ولا سمعت من أحب الكتب والعلوم أكثر من الجاحظ، فإنه لم يقع بيده كتاب قط إلا استوفى قراءته كائنا ما كان، حتى إنه كان يكترى دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر) /
ص 18 عشاق الكتب
(((* وقد كان موته رحمه الله سنة 55 هـ بسقوط مجلدات العلم عليه *))) _ أى الجاحظ _
ص 20 عشاق الكتب
وللبحث صلة إن شاء الله
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 03:35 ص]ـ
يقول الشيخ الحوينى عن المعرض فى لقاء أجرى مع سماحته منذ ثلاثة أعوام:
(الكتاب هذا سوقنا، هو المتنفس السنوى لنا)
*سليمان الشاذكونى
(حكى أبو الحسين بن قانع أنه سمع إسماعيل بن الفضل يقول: رأيت سليمان الشاذكونى في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي، قلت: بماذا؟ قال: كنت في طريق أصبهان أمر إليها فأخذني مطرة وكانت معي كتب، ولم أكن تحت سقف ولا شئ، فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر، فغفر لي الله بذلك)
عشاق الكتب 113
* إبراهيم بن إسحاق الحربى
(قال رجل له: كيف قويت على جمع هذه الكتب؟ فغضب وقال: بلحمى ودمى، بلحمى ودمى!!)
عشاق الكتب 114
* بن جماعة
يقول فى الآداب مع الكتب التى هى آلة العلم:
(إذا نسخ من الكتاب أو طالعه فلا يضعه على الأرض مفروشًا منشورًا بل يجعله بين كتابين أو شيئين أو كرسي الكتب المعروفة كيلا يسرع تقطيع حبله، وإذا وضعها في مكان مصفوفة فلتكن على كرسي أو تحت خشب أو نحوه، والأولى أن يكون بينه وبين الأرض خلو، ولا يضعها على الأرض كيلا تتندى أو تبلى.
وإذا وضعها على خشب ونحوه جعل فوقها أو تحتها ما يمنع تأكل جلودها به وكذلك يجعل بينها وبين ما يصادفها أو يسندها من حائط أو غيره.
ويراعي الأدب في وضع الكتب باعتبار علومها وشرفها ومصنفها وجلالتهم فيضع الأشرف أعلى الكل ثم يراعي التدريج فإن كان فيها المصحف الكريم جعله أعلى الكل، والأولى أن يكون في خريطة ذات عروة في مسمار أو وتد في حائط طاهر نظيف في صدر المجلس، ثم كتب الحديث الصرف كصحيح مسلم ثم تفسير القرآن ثم تفسير الحديث ثم أصول الدين ثم أصول الفقه ثم الفقه ثم النحو والتصريف ثم أشعار العرب ثم العروض.
فإن استوى كتابان في فن أعلي أكثرها قرآنًا أو حديثًا، فإن استويا فبجلالة المصنف، فإن استويا فأقدمهما كتابة وأكثرهما وقوعًا في أيدي العلماء والصالحين، فإن استويا فأصحهما.
وينبغي أن يكتب اسم الكتاب عليه في جانب آخر الصفحات من أسفل ويجعل رؤوس حروف هذه الترجمة إلى الغاشية التي من جانب البسملة وفائدة هذه الترجمة معرفة الكتاب وتيسر إخراجه من بين الكتب، وإذا وضع الكتاب على أرض أو تحت فلتكن الغاشية التي من جهة البسملة وأول الكتاب إلى فوق، ولا يكثر وضع الردة في أثنائه كيلا يسرع تكسيرها، ولا يضع ذوات القطع الكبير فوق ذوات الصغير كيلا يكثر تساقطها.
ولا يجعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها ولا مخدة ولا مروحة ولا مكبسًا ولا مسندًا ولا متكأ ولا مقتلة للبق وغيره، ولاسيما في الورق فهو على الورق أشد.
ولا يطوي حاشية الورقة أو زاويتها ولا يعلم بعود أو شيء جاف بل بورقة أو نحوها وإذا ظفر فلا يكبس ظفره قويًا.)
عشاق الكتب 152 _ مع ترتيب مغاير _
إى والله هؤلاء الذين عرفوا قيمة الكتب حقا
وللبحث صلة إن شاء الله تعالى
¥