mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> وقع في إحدى طبعات «النبوات» لشيخ الإسلام -رحمه الله-:
(وأما الملائكة .. فالأنبياء تدعو الملائكة إلى الإيمان بهم).
طبعًا المعنى واضح!!
بينما الصواب كما في طبعة أضواء السلف 1/ 151:
(وأما الملائكة ... فالأنبياء ((لا)) تدعو الملائكة إلى الإيمان بهم).
هل يوجد فرق!! ابتسامة
2 - ووقع في نفس الطبعة:
(ولهذا يجب في آيات الأنبياء أن يعارضها من ليس نبي).
والصواب كما في طبعة أضواء السلف 1/ 169
(ولهذا يجب في آيات الأنبياء أن ((لا)) يعارضها من ليس بنبي).
والأمر واضح!
3 - وقع في إحدى طبعات «أصول الفقه» للشيخ محمد زهير -رحمه الله-:
(وهذا النوع [وهو الحقيقة الشرعية] اختلف فيه العلماء.
أولا: من حيث إمكانه، وثانيًا: من حيث وقوعه ووجوده.
فمن حيث الإمكان ذهب الجمهور إلى أنه غير ممكن، وهذا قول لا عبرة به)
نفهم أن الجمهور يمنعون الحقائق الشرعية، أليس كذلك؟
بينما الصواب كما في طبعة دار البصائر 1/ 57
(وهذا النوع [وهو الحقيقة الشرعية] اختلف فيه العلماء.
أولا: من حيث إمكانه، وثانيًا: من حيث وقوعه ووجوده
فمن حيث الإمكان ذهب الجمهور إلى ((أنه ممكن؛ لأنه لا يترتب على فرض وقوعه محال، وقالت طائفة من المرجئة)) إنه غير ممكن، وهذا قول لا عبرة به)
سقطَ ما بين القوسين فغيَّر المعنى تمامًا.
وطبعًا نظائر هذا لا يحصيها إلا الله -سبحانه وتعالى-.
والله أعلم.
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:36 ص]ـ
فكرة:
لمساعدة إخواننا الفقراء -وأنا منهم- لتصحيح نسخهم قليلة الثمن على النسخ مرتفعة الثمن الجيدة التحقيق.
في تصحيح هذه الطبعات بحيث نورد -بقدر ما نستطيع- هذه الأخطاء والتصحيفات في موضوع مستقل بعنوان صحح نسختك من كذا.
وأظن أني رأيت شبيه لهذا في مواضيع في هذا المنتدى.
والله الموفق
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:53 ص]ـ
الاخ عبد الله محمد جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولكن هل كل الطبعات فيها نفس الاخطاء الا اضواء السلف والبصائر فقط ام ان دى افضلهم ولا مانع من وجود اخرى تخلو من الاخطاء فلو كل الطبعات بها هذه الاخطاء إذا نشترى الافضل ام اذا تساوى فى جودة الطباعه فالاوفر ثمنا
والاخ خالد السناوى جزاك الله خيرا وبارك فيك
وانا اوافقك القول ونتمنى لو فعل ذلك
والاخ احمد بن العبد بارك الله فيك وحفظك
قلت فى مشاركتك وللبحث صلة إن شاء الله
فأنا انتظرك وانتظر بحثك ان شاء الله
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[04 - 01 - 10, 03:21 ص]ـ
الاخ عبد الله محمد جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولكن هل كل الطبعات فيها نفس الاخطاء الا اضواء السلف والبصائر فقط ام ان دى افضلهم ولا مانع من وجود اخرى تخلو من الاخطاء فلو كل الطبعات بها هذه الاخطاء إذا نشترى الافضل ام اذا تساوى فى جودة الطباعه فالاوفر ثمنا
إنما قصدتُ التمثيل للفرق بين الطبعة المنصوح بها وغيرها من المشهور.
فلا يلزم أن توجد الأخطاء عينها في كل طبعة، بل يوجد في هذه ما ليس في تلك.
وأيضًا فذلك لا يعني خلو المنصوح بها من الأخطاء، ولكنها:
- أقل من غيرها، فيمكن الاجتهاد في حصرها.
- ولا تكون مغيرة للمعنى -في الغالب-.
مثلاً وقع في طبعة البصائر نفسها 1/ 45 (وأما علم الأصول فهو الأدلة من الحيثية الثنية لا من حيث ما يعرض لها من الأحوال)
والصواب: «الثانية».
والله أعلم.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 01 - 10, 03:54 ص]ـ
تتمة لكلام الأفاضل انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139948
وهذا يروى غليلك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103021
أى خدمة (ابتسامة)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 01 - 10, 04:11 ص]ـ
وخذ هذا أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96488
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 01:47 م]ـ
الاخوة الكرام امر حيرنى فقد اقتنينا طبعات كتب تباع فى الاسواق ونجد من الاخوة الكرام من يوصى بطبعات اخرى ويفضلها على غيرها بل ربما اخبرنا ان الطبعات التى عندنا لاقيمة لها وانه ينبغى علينا شراء هذه الكتب مرة اخرى وانه لافائده من الطبعات التى نملكها
ارجوا الافادة ولكم جزيل الشكر
أخي، لتعلم أن الأمر جد خطير؛ بسبب من دخل إلى هذا الميدان وهو ليس من أهله.
فمثلا كتاب مثل كتاب التذكرة للقرطبي، جاء في بدايته من طبعة الريان للتراث مصر: أن القرطبي ذكر حديثًا قدسيًّا، فعلق المحقق قائلا: وقد بحثت عن هذا الكلام في كتاب الله تعالى فلم أقف عليه.
فالمحقق لا يعرف الفرق بين الآية والحديث القدسي, فأنى به أن يحقق كتابًا مثل التذكرة أو غيره وهو مشحون بالأحاديث, بالتأكيد كلها ليست في كتاب الله.
فإنا لله.
¥