[تصحيف في كتاب " التوضيح بشرح الجامع الصحيح " لابن الملقن.]
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[08 - 01 - 10, 04:51 م]ـ
لقد وقفت على تصحيف في كتاب " التوضيح بشرح الجامع الصحيح " لابن الملقن. بتحقيق دار الفلاح.
في (14/ 579) قال ابن الملقن في الشرح: تعليق الليث من أفراده، وأخرجه أبو داود إلا ما في آخره عن أحمد بن صالح عن عيينة بن خالد
قلت صواب عيينة عنبسة
وكذلك في ص 580:
قال ابن الملقن: وروينا من حديث عيينة بن سعيد
قلت وصوابه: عنبسة.
والله الموفق.
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:24 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذا التنبيه، وأفيد بأن الكتاب يحتاج إلى المراجعة وهذه الطبعة مليئة بالأخطاء والتحريفات والسقط، وإليك البيان:
في (10/ 463): (وذكر الإسماعيليُّ أن رواية إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن زينب، تصحّح رواية ... ) إلخ.
فيه سقط بعد قوله: ((عن أبي عبيدة)) حيث أسقط الواسطة بينه وبين زينب، وهو: ((عمرو بن الحارث)) والصوابُ: ((عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث، عن زينب)).
وأخرجه من هذا الطريق النسائي في الكبرى رقم (9158) علمًا بأن هذه الرواية غير مخرجة في هذه الطبعة.
بالإضافة إلى ذلك هناك قصور وأخطاء أخر:
1 - قال ابن الملقن: (وأخرجه النسائي).
قال المحقق في الحاشية رقم (4) سنن النسائي (5/ 92 - 92، كتاب: الزكاة، الصدقة على الأقارب.
هذا التخريج بهذا العزو خطأ ولا يوجد في المجتبى هذا الحديث من هذا الطريق، وإنما الحديث عند النسائي في الكبرى رقم (9156).
2 - قال ابن الملقن: (وهو وهم كما نبّه عليه الترمذي ونقله في علله عن البخاري).
قال المحقق في الحاشية رقم (5) علل الترمذي فقط، ولم يذكر الصفحة، ولا رقم الحديث. هذا الحديث وكلام البخاري عليه لا يوجد في العلل الصغرى، ولا الكبرى، ولأجل ذلك تردد المحقق وتركه بياضًا.
3 - قال ابن الملقن: (وأباه ابن القطان).
قال المحقق في الحاشية رقم (6) بيان الوهم والإيهام فقط، ولم يذكر الصفحة والمجلد، وهو في بيان الوهم والإيهام (4/ 452 – 456).
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:56 م]ـ
أثني على كلامك شيخي الفاضل وكثير من الكتب تحتاج إلى مراجعة وتعقيب، وأنا كلما مر علي شيء يحتاج إلى تنبيه، أنبه إليه من غير تتبع والله المستعان.
فلو تكاتف طلبة العلم بذكر ما يمر بهم من هنات في الكتب لكان في ذلك خيرا كثيرا.
وفق الله الجميع لمرضاته.
ـ[حسام كمال]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:02 م]ـ
الأخ الكريم هادي آل غانم
أين هذا الكلام الذي ذكرته في (14/ 579)
ـ[أبو ملادس]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:29 م]ـ
[ QUOTE= هادي آل غانم;1207941] لقد وقفت على تصحيف في كتاب " التوضيح بشرح الجامع الصحيح " لابن الملقن. بتحقيق دار الفلاح.
في (14/ 579) قال ابن الملقن في الشرح: تعليق الليث من أفراده، وأخرجه أبو داود إلا ما في آخره عن أحمد بن صالح عن عيينة بن خالد
هذا الكلام بهذا العزو ليس في " التوضيح " فأظن أن العزو خطأ
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[10 - 01 - 10, 07:26 م]ـ
الشيخ الفاضل هادي حفظه الله معروف بدقته وأمانته العلمية ومشاركاته الفعالة ولم أرَ له أي تحامل على أحد وإنما هو سبق قلم، وقبل أن أستأذنه أتبادر بتصحيح هذه المعلومة التي ليس إلا سبق قلم في رقم الصفحة فقط، والصواب:
(14/ 479) السطر الخامس عشر.
و (14/ 480) السطر الأول.
والعجب من الشيخ حسام كمال توفيق حفظه الله وهو أحد المشاركين في تحقيق هذا الكتاب أن يغيب عنه هذا المكان علما بأن الشيخ هادي قال: (تعليق الليث)، وهو حديث رقم (2193) عند البخاري، ويسأل الشيخ أن يصحح له المعلومة.
أتمنى للشيخ الفاضل هادي آل غانم حفظه الله كل التوفيق.
ـ[حسام كمال]ــــــــ[10 - 01 - 10, 09:38 م]ـ
الأخ الفاضل محمد العطواني حفظه الله أنا سألت عن مكان المعلومة ولم أتعرض للأخ هادي حفظه الله بشئ، فلما تظن بي السوء، فإني أصحح ما يقع لي ولغيري من أخطاء في نسختي.
ثانيا أنا لست بشيخ وليس كل من شارك في تحقيق كتاب أو حقق كتابا صار شيخا.
ثالثا هل ينبغي علي أن أحفظ الكتاب حتى إذا ذكر لي بعضهم عبارة ما فيه أعلمه بالجزء والصفحة.
رابعا الأخ هادي حفظه الله لم يذكر رقم الحديث كما ذكرت، فلما تتحامل علي.
خامسا جزاك الله خيرا على تصحيح المعلومة، وإن كنت أتمنى أن تدعو لي كما دعوت للأخ هادي فأنا لست لك بخصم.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:23 م]ـ
المشايخ الأفاضل: محمد العطواني وأبا الملادس وحسام كمال
حفظكم الله ورعاكم، وغفر لكم
رويدكم لا يدخل الشيطان بينكم
العزو خطأ مني وسبق قلم كما أحسن الشيخ الفاضل محمد العطواني بي الظن، وهكذا أهل العلم يحسنون الظن بعضهم ببعض
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:31 م]ـ
الأخوة الأكارم:
لا أعرف هادي آل غانم ولا هو يعرفني .. ولم أره في حياتي ولم يرني .. ولا مراسلات بيننا لا على الخاص ولا على العام ..
إلا أنني أُسر جداً بمشاركاته .. وأتابعها وأترصدها .. لما رأيتُ فيها من خلق وأدب وعلم ورجوع للحق ..
جزاك الله خيراً يا أخينا هادي. ودمت موفقاً ومسددا.
¥