[تصحيف والأقرب أنه تطبيع في صحيح البخاري طبعة الرسالة]
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[08 - 01 - 10, 06:05 م]ـ
إخواني الأفاضل:
بما أن طبعة الرسالة لصحيح البخاري تعتبر من الطبعات الجيدة في نظري القاصر، أحببت أن أنبه إلى تطبيع حصل في كلمة لكي لا يغتر بها أحد ويعتبرها رواية من روايات البخاري.
قال الإمام البخاري في صحيحه رقم (2215) ثم ذكر بإسناده إلى ابن عمر رصي الله عنهما مرفوعا حديث الغار بطوله وفيه:
ثم أسقي الصبية وأهلي وامرأتي، فاحتسبت
والصحيح: فاحتبست
انظر صحيح البخاري الطبعة السلطانية بتحقيق الدكتور: زهير الناصر 3/ 80، ولم تشر الطبعة السلطانية إلى أي خلاف في هذه الكلمة.
والله الموفق
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[08 - 01 - 10, 09:09 م]ـ
وكذلك في الحديث رقم (2265) من الطبعة المذكورة
في الحديث: فانتزع إصبعه فأنذر ثنيته
هكذا طبعت بالذال المعجمة
والصحيح: فأندر بالدال المهملة
وهكذا وردت في الطبعة السلطانية (3/ 89) دون أن يشير إلى أي خلاف في الكلمة.
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[08 - 01 - 10, 11:56 م]ـ
إخواني الأفاضل:
بما أن طبعة الرسالة لصحيح البخاري تعتبر من الطبعات الجيدة في نظري القاصر، أحببت أن أنبه إلى تطبيع حصل في كلمة لكي لا يغتر بها أحد ويعتبرها رواية من روايات البخاري.
قال الإمام البخاري في صحيحه رقم (2215) ثم ذكر بإسناده إلى ابن عمر رصي الله عنهما مرفوعا حديث الغار بطوله وفيه:
ثم أسقي الصبية وأهلي وامرأتي، فاحتسبت
والصحيح: فاحتبست
انظر صحيح البخاري الطبعة السلطانية بتحقيق الدكتور: زهير الناصر 3/ 80، ولم تشر الطبعة السلطانية إلى أي خلاف في هذه الكلمة.
والله الموفق
فضيلة الشيخ هادي آل غانم حفظه الله
هكذا أثنيت حفظك الله على هذه الطبعة، وقبل أن تتأكد من بداية الكتاب بدأت من وسطه، حيث جاء في أول الكتاب:
(بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم)
كتاب بدء الوحي .....
1 - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السؤال يا فضيلة الشيخ!
هل في نسختك من الطبعة السلطانية الأصلية، أو مصورة المنهاج تجد في أول الكتاب:
1 - (كتاب الوحي)
2 - (باب)
هذه ليست بالنسخة السلطانية، وإنما هي تأليف مؤسسة الرسالة ناشرون، وكيف يستخفون بعقول الناس بكذبهم الواضح حيث قالوا في أول الكتاب:
(طبعة جديدة فريدة مقابلة على النسخة السلطانية)
هكذا الكذب يبدأ من أول الكتاب، فيضيفون إلى الكتاب ما ليس منه.
ثمّ أيها الشيخ الفاضل، قلت في تعليقك: الطبعة السلطانية بتحقيق: الدكتور زهير الناصر، ومن أين للدكتور الفاضل أن يحقق الكتاب وإنما دوره ترقيم أحاديث الكتاب وأبو ابه وكتبه، وليس تحقيقًا، التحقيق: أن تقابلها بالنسخ الخطية المعروفة المسموعة المقروءة، وهذه الشروط غير متوافرة في هذه الطبعة، وإنما تشرف الدكتور زهير الناصر بإعادة تصوير الكتاب بوضع بعض اللمسات الفنية، أرجو أن تقبل هذا الكلام برحابة صدر، وأنت من أهل العلم والفضل.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[09 - 01 - 10, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل: محمد العطواني ــ حفظه الله تعالى ورعاه ــ
أشكرك شكرا جزيلا على تعقبك العلمي ودماثة خلقك وأدبك الجم وحسن أسلوبك، الذي نفتقد له كثيرا من بعض المشاركين ــ غفر الله لهم ــ
هذا أولا
أما ثانيا: فاعلم شيخي الفاضل أني لست بصدد نقد هذه الطبعة، وإنما أثنيت عليها بالنسبة لغيرها من الطبعات الأخرى، وقد مدحت هذه الطبعة في هذا الملتقى عندما نزلت
وثالثا: أنا لم أبدأ بالنقد من وسط الكتاب وكأن كلامك شيخي الفاضل يوحي بأني لم أطلع على أول الكتاب، إنما المسألة شيخي الفاضل أني ابتدأت بقراءة صحيح البخاري من أوله قراءة عرض، وكلما مرت علي اشكالية رجعت إلى الطبعة السلطانية والتي تعتبر أصح الطبعات لصحيح البخاري باتفاق المحققين.
وقد وقفت على هذين التصحيفين فأحببت أن أفيد إخوتي بذلك، ولا أشك أن هناك أخطاء وتصحيفات لم أنتبه إليها فليس هذا من عملي لأني لا أريد أن أحقق الكتاب وانتقد المحقق. إنما إذا مر بي تصحيف أو خطأ وتأكدت منه نبهت عليه لعل إخواني يستفيدوا من هذا التنبيه.
ثالثا: لا شك أن قولك أن الدكتور محمد زهير الناصر لم يحقق الكتاب صحيح مئة بالمئة، وأنا مخطئ مئة بالمئة
ولكن كما يقول الشيخ العرعور في نقاشه مع الشيعة " ليست هذه نقطة البحث ".
وأخيرا أكرر شكري الخالص، واحترامي لشخصكم الكريم، مع دعائي لك بالتوفيق والسداد.
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:02 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا، أرجو أن تستمر في القراءة وتفيدنا بملحوظاتك القيمة، نحن نبتغي رضا الله تعالى وعلى هذا العهد نستمر
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:49 م]ـ
وكذلك في الحديث رقم (2728) في آخره:
قرأها ابن عباس: أمامهم مالك
صوابها: ملك كما في السلطانية ولم يذكر خلافا فيها.
¥