تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[يحيى خليل]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:29 م]ـ

أكرمك الله أخي الكريم هادي

وجزاك خيرا على هذا الجهد النافع لطلبة العلم حتى يتسنى لهم الوقوف على الطبعات الجيدة والرديئة، فقد تغلب الطابع التجاري، على الطابع العلمي على بعض الناشرين، فصاروا يخرجون كتابا كل شهر تقريبا، والذي كان في الماضي يستغرق سنين عددا

كما أكرر الشكر والدعاء لأخي محمد العطواني على غيرته وخوفه على تراث هذه الأمة الذي يتصرف فيه البعض، بالإضافة أو الحذف

وهذه الغيرة، والخوف، بل والرعب، يجب أن نشعر به جميعا، لأنه أمانة تركها في أعناقنا جميعا رجال من خيرة العلماء المتقنين الذين دفعوا حياتهم للحفاظ على حديث محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وما بدلوا تبديلا.

ثم خلف من بعدهم خَلْفٌ لا مانع من إضافة (باب)، أو حذف (كلمة)، أو (تحريف نص).

ـ[محمد العطواني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 05:40 ص]ـ

من الأخطاء في هذه الطبعة:

(ص: 1024، العمود الثاني، السطر ما قبل الأخير) قال: (فإن في إحدى طرفيه) قوله: (إحدى) خطأ، والصواب: (أحد طرفيه) كما في اليونينية.

ـ[محمد العوض]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:08 ص]ـ

أخي هادي

بارك الله فيك

أنا أتابع على طبعة الرسالة في درس الشيخ عبد الله السعد و بودّي لو تتأكد هل طبعتك الأولى أو الثانية

لأنه يبدو أن هناك طبعة ثانية

لأني بحثت عن الكتاب مدة فلم أجده، لكنه نزل قبيل درس الشيخ

عموماً أود أن أخبرك أني أحبك في الله

وواصل بارك الله فيك فوائد طيبة و جهد مشكور

و على فكرة أعجبتني

نقطة البحث

:)

ـ[ماهر]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:47 ص]ـ

طبعة الرشد مليئة بالأغلاط: أنا أستعد الليلة لدرس الغد، وقفت على التالي:

حديث 3423 عن النبيُّ

حديث 3444 رأى عيسى ابنَ مريم رجلاً

حديث 3448 سقط من السند عن أبي صالح

وغير ذلك كثير أشرته على نسختي عند دروسي القديمة، لعلي إذا انتهيت من الكتاب أخرج في ذلك جدولاً بالأغلاط بمشيئة الله ومنه وكرمه.

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:34 ص]ـ

أخي هادي

بارك الله فيك

أنا أتابع على طبعة الرسالة في درس الشيخ عبد الله السعد و بودّي لو تتأكد هل طبعتك الأولى أو الثانية

عموماً أود أن أخبرك أني أحبك في الله

وواصل بارك الله فيك فوائد طيبة و جهد مشكور

:)

أخي الفاضل: محمد العوض

أحبك الله الذي أحببتني من أجله،

أما عن الطبعة التي أقرأ فيها فهي الطبعة الأولى التي خرجت 1429 ـ 2008

وأسأل الله أن يوفقك للاستفادة من دروس الشيخ عبد الله السعد ـ حفظه الله تعالى ـ

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:37 ص]ـ

من الأخطاء في هذه الطبعة:

(ص: 1024، العمود الثاني، السطر ما قبل الأخير) قال: (فإن في إحدى طرفيه) قوله: (إحدى) خطأ، والصواب: (أحد طرفيه) كما في اليونينية.

صواب طرفيه: جناحيه

وهذا سبق ذهن من قبل الشيخ الفاضل محمد العطواني ـ حفظه الله ـ

ـ[محمد العطواني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:38 ص]ـ

الأخطاء لا تقتصر في نص البخاري، بل تطال التعليقات أيضًا، ولعدم خبرتهم الكافية بالمصادر، يغلطون في اسم بعض المؤلفين، ومن ذلك:

قال في (ص: 63):

(ورواه يونس [ابن رسته في كتاب الإيمان كما في التغليق 2/ 32] انتهى.

هكذا سمّاه ابن رسته، وهو خطأ، والصواب: (رسته) وهو عبد الرحمن بن عمر بن زيد أبو الفرج الأصبهاني، ولعل اشتبه عليه: بابن رسته محمد بن عبد الله بن رسته الحسن الضبّي.

ونصّ الحافظ كما في التغليق (2/ 32): (وأما حديث يونس: فقال رسته في كتاب الإيمان).

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[29 - 01 - 10, 06:39 ص]ـ

وكذلك في ص 578 رقم الحديث: 3280

الموجود حدثني: ابن جريح وهذا تصحيف

صوابه: ابن جريج

وكذلك حدثني صوابها: حدثنا كما في السلطانية وإن كان عند أبي ذر الهروي حدثني ولكن الأصل أن يلتزموا بما في متن السلطانية وأن ينبهوا في الحاشية على الخلاف.

ـ[المشعل]ــــــــ[29 - 01 - 10, 08:37 ص]ـ

شكرا على التنبيه

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:46 م]ـ

وكذلك في ص 604 في الحاشية رقم: 3

كتبت: تخزن والصحيح: تحزن

والله الموفق.

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[26 - 02 - 10, 07:57 م]ـ

وكذلك في ص 674 الحديث رقم: 3871

الخطأ: إبرهيم

الصواب: إبراهيم وهي كذلك في السلطانية 5/ 49 طبعة دار طوق

ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 02:16 ص]ـ

واصل اخي فانا عندي نسختين دار الطوق والرسالة النسخة التي اشرت اليها والاخطاء لابد منها ووجب تتبعها بارك الله لكم الجهد

وايضا النسخة التي توزعها دار المنهاج نفسها لدار الطوق التي اعتمدت اول مرة ام بدلوا وغيروا

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[27 - 02 - 10, 04:29 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي عمر على هذا التشجيع

وفي ص 645 في الحاشية في السطر قبل الأخير

الخطأ: شبعة

الصواب كما هو واضح: شعبة.

وكذلك في ص 686 في الحاشية رقم (2)

الخطأ: وإسناد صحيح

الصواب: وإسناده صحيح

وكذلك في ص 642 في الحاشية رقم: (2)

الخطأ: وهو تصحف

الصواب: وهو تصحيف

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير