2 – (ح 240): كان يصلي عند البيتٍ؛ والصواب: بدون تنوين.
3 – (ح 399): ستة عشرِ؛ والصواب: الفتح.
4 – (ح 443): وكان لي عليهَ، والصواب: بالكسر.
5 – (ح 450): عبيَد الله؛ والصواب: إسكان الياء.
6 – (ص 132): باب كَنُسِ المسجد؛ والصواب: إسكان النون.
7 – (ح 533 – 534): مَن؛ والصواب: كسر الميم.
8 – (ح 609): بادِيِتَكَ؛ والصواب: فتح الياء، وكسر التاء.
9 – (ص 157): كرر أثر الحسن مرتين؛ والصواب: أنه بعد قول البخاري: (باب وجوب صلاة الجماعة) لا قبله.
10 – (ح 933): وبَعَدَ الغد؛ والصواب: إسكان العين.
11 – (ح 956): محمد بنَ جعفر؛ والصواب: ضم النون.
12 – (ح 973): أخبرني نافع عن، ابن عمر؛ والصواب: أخبرني نافع، عن ابن عمر.
13 – (ح 978): إنه لحقُّ عليهم؛ والصواب: لحقٌّ.
14 – (ح 1010): عبد الله بنَ المثنى؛ والصواب: بضم النون.
15 – (ح 1012): عبد الله بنِ زيد؛ والصواب: ضم النون.
16 – (ح 1354): وان لم؛ والصواب: وإن.
17 – (ح 1407): ملأٍ منِ قريش؛ والصواب: كسر الميم وإسكان النون.
18 – (ح 1410): مِثَل الجبل؛ والصواب: إسكان الثاء.
19 – (ح 1434): جاءت الى؛ والصواب: إلى.
20 – (ح 1458): تدَعوهم؛ والصواب: فتح التاء وإسكان الدال.
21 – (ح 1838) تابعه .... وابن اسحاق؛ والصواب: إسحاق.
22 – (ح 1916): حجاح بن منهال؛ والصواب: حجاج.
23 – (ح 1994): قال لاثنين؛ والصواب: الاثنين.
24 – (ح 2189): ابن وهبِ؛ والصواب: وهبٍ.
25 – (ح 2234): يُثَرَّبْ (في موضعين من هذا الحديث)؛ والصواب: تشديد الراء وكسرها.
26 – (ص 396) بعد الباب رقم (111): يُقبَّلَها؛ والصواب: تشديد الياء مع كسرها.
27 – (ح 2254 – 2255): مَجالد؛ والصواب: ضم الميم.
28 – (ح 2265): ابن جريجِ؛ والصواب: ابن جريجٍ.
29 – (ح 2270): أجيراَ؛ والصواب: أجيراً.
30 – (ح 2316): ابن سلاَّ َم؛ والصواب: قال ابن حجر في التقريب (5983): مختلف في لام أبيه، والراجح التخفيف.
31 – (ح 2317): عائشة رضي الله عنه؛ والصواب: عنها.
32 – (ح 2341): في آخر الحديث [مسلم: 3931]، وفي الحاشية: وصله مسلم: 3931. قلت: وكذلك قد اضطربوا في منهج وصل المعلقات؛ فمرةً في الحاشية، ومرةً في المتن!
• وقد توقفت عند صفحة (500)، وإنْ أمدَّ اللهُ في العمر، وتيسَّرَ الوقت = كتبت ما تبقى؛ مع العلم أني قرأت الكتاب في فترةٍ وجيزةٍ، وليس القلم بين يدي في كل وقت، وعند كتابة هذه الأخطاء كان المرور على الصفحات سريعًا، فما أدركه البصر كُتِبَ هنا؛ والله المستعان.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[13 - 03 - 10, 10:33 م]ـ
ومما لم يذكره المشايخ أعلاه، ما يلي:
1 – (ح 110): ولا تَكَتنوا؛ صوابها: بإسكان الكاف.
2 – (ح 240): كان يصلي عند البيتٍ؛ والصواب: بدون تنوين.
3 – (ح 399): ستة عشرِ؛ والصواب: الفتح.
4 – (ح 443): وكان لي عليهَ، والصواب: بالكسر.
5 – (ح 450): عبيَد الله؛ والصواب: إسكان الياء.
6 – (ص 132): باب كَنُسِ المسجد؛ والصواب: إسكان النون.
7 – (ح 533 – 534): مَن؛ والصواب: كسر الميم.
8 – (ح 609): بادِيِتَكَ؛ والصواب: فتح الياء، وكسر التاء.
9 – (ص 157): كرر أثر الحسن مرتين؛ والصواب: أنه بعد قول البخاري: (باب وجوب صلاة الجماعة) لا قبله.
10 – (ح 933): وبَعَدَ الغد؛ والصواب: إسكان العين.
11 – (ح 956): محمد بنَ جعفر؛ والصواب: ضم النون.
12 – (ح 973): أخبرني نافع عن، ابن عمر؛ والصواب: أخبرني نافع، عن ابن عمر.
13 – (ح 978): إنه لحقُّ عليهم؛ والصواب: لحقٌّ.
14 – (ح 1010): عبد الله بنَ المثنى؛ والصواب: بضم النون.
15 – (ح 1012): عبد الله بنِ زيد؛ والصواب: ضم النون.
16 – (ح 1354): وان لم؛ والصواب: وإن.
17 – (ح 1407): ملأٍ منِ قريش؛ والصواب: كسر الميم وإسكان النون.
18 – (ح 1410): مِثَل الجبل؛ والصواب: إسكان الثاء.
19 – (ح 1434): جاءت الى؛ والصواب: إلى.
20 – (ح 1458): تدَعوهم؛ والصواب: فتح التاء وإسكان الدال.
21 – (ح 1838) تابعه .... وابن اسحاق؛ والصواب: إسحاق.
22 – (ح 1916): حجاح بن منهال؛ والصواب: حجاج.
23 – (ح 1994): قال لاثنين؛ والصواب: الاثنين.
24 – (ح 2189): ابن وهبِ؛ والصواب: وهبٍ.
25 – (ح 2234): يُثَرَّبْ (في موضعين من هذا الحديث)؛ والصواب: تشديد الراء وكسرها.
26 – (ص 396) بعد الباب رقم (111): يُقبَّلَها؛ والصواب: تشديد الياء مع كسرها.
27 – (ح 2254 – 2255): مَجالد؛ والصواب: ضم الميم.
28 – (ح 2265): ابن جريجِ؛ والصواب: ابن جريجٍ.
29 – (ح 2270): أجيراَ؛ والصواب: أجيراً.
30 – (ح 2316): ابن سلاَّ َم؛ والصواب: قال ابن حجر في التقريب (5983): مختلف في لام أبيه، والراجح التخفيف.
31 – (ح 2317): عائشة رضي الله عنه؛ والصواب: عنها.
32 – (ح 2341): في آخر الحديث [مسلم: 3931]، وفي الحاشية: وصله مسلم: 3931. قلت: وكذلك قد اضطربوا في منهج وصل المعلقات؛ فمرةً في الحاشية، ومرةً في المتن!
• وقد توقفت عند صفحة (500)، وإنْ أمدَّ اللهُ في العمر، وتيسَّرَ الوقت = كتبت ما تبقى؛ مع العلم أني قرأت الكتاب في فترةٍ وجيزةٍ، وليس القلم بين يدي في كل وقت، وعند كتابة هذه الأخطاء كان المرور على الصفحات سريعًا، فما أدركه البصر كُتِبَ هنا؛ والله المستعان.
ما شاء الله تبارك الله. أين الثرى من الثريا؟
هكذا فليكن الاستدراك، والتعقب.
بارك الله فيك يا شيخ عبد الله المزروع، وزادك الله توفيقا وسدادا.
¥