((ونشهد أن كلام الفادي المفتري في كتابه تافه متهافت، والرد عليه وإظهار تهافته سهل ميسور، والرد على الأسئلة المثارة مقدور عليه، ولم يأخذ منا جهدًا كبيرًا ولله الحمد)).
يزعم الفادي أنه درس القرآن وتفاسيره عدة مرات ..
فهو يقول في مقدمة كتابه:
(( .. وبما أن القرآن يقول: إنه وحي، أخذت على عاتقي دراسته، ودراسة تفاسيره، فدرسته مرارًا عديدة، ووقفت على ما جاء به))
ويعلق الدكتور الخالدي قائلاً:
((والتفسير الوحيد الذي أثبته الفادي في قائمة المراجع هو تفسير البيضاوي، ولا أدري لماذا تفسير البيضاوي دون غيره؟ فهناك تفاسير مأثورة أفضل منه، كتفسير الطبري وتفسير ابن كثير)).
فالفادي الجاهل يزعم أنه درس "تفاسير" القرآن، ليس مرة واحدة، بل "مرارًا عديدة"!!
رغم هذا هو لم يستشهد في كتابه كله إلا بتفسير البيضاوي دون غيره ..
بل إنه في هذا التفسير لم يتورع عن الكذب والغش ..
ففي السؤال رقم 25 (هل أشرك آدم وحواء بالله؟) ينقل كلامًا ينسبه للبيضاوي في تفسيره ..
فيتعقبه الدكتور صلاح الخالدي بقوله:
((لم يكن الفادي أمينًا في النقل عن البيضاوي، مع أنه زاد على البيضاوي ما لم يقله، وحذف منه كلامًا مهمًا))
ثم ينقل الدكتور كلام البيضاوي كاملاً، ثم يعقب:
((وأدعو إلى المقارنة بين كلام البيضاوي في تفسيره، والكلام الذي زعم الفادي أنه للبيضاوي في تفسيره، لمعرفة الفرق بينهما، والوقوف على تلاعب الفادي وعدم أمانته!))
ويكمل قائلاً:
((ولقد حرف الفادي المفتري كلام البيضاوي، ليجعله دليلاً له على تخطئة القرآن ... فالبيضاوي يصرح بأن الذين جعلوا لله شركاء هم أولاد آدم وحواء، واتهم المفتري البيضاوي بأنه يرى أن آدم وحواء هما اللذان جعلا لله شركاء!!
ومن افتراء المفتري الفادي افتراؤه على البيضاوي بأنه يعتقد صحة قصة إبليس مع حواء وعبد الحارث، مع أن البيضاوي لا يرى صحة القصة الموضوعة التي ذكرها))
ويواصل الدكتور بقوله:
((ومن باب الإمعان في الكذب والافتراء لم يذكر تعقيب البيضاوي على القصة، وهو تعقيب مهم، لأنه يبين رفض البيضاوي للقصة، لمعارضتها لعصمة الأنبياء، وهو قوله: "وأمثال ذلك لا يليق بالأنبياء .. "!
كما أن الفادي المفتري لم يذكر الاحتمال الثاني الذي أورده البيضاوي في تحديد الشخصين المشركين، أنه ينقض ويرد اتهامه لآدم وحواء بالشرك)) ..
وينتهي إلى النتيجة:
((المهم أن آدم وحواء لم يشركا بالله، والبيضاوي لم ينسب ذلك لهما، وكان الفادي مفتريًا كاذبًا في زعمه ونقله عن البيضاوي)) ..
ولا يفوت الدكتور أن ينبه على مقدار القوم من الأمانة العلمية فيقول:
((إن هذا التصرف الشائن والتلاعب المرذول من الفادي المفتري يدل على فقدانه الأمانة العلمية فيما ينقله من كلام، ينسبه للعلماء والمسلمين ليوافق هواه، ويحرفه عن معناه!! وأدعو إلى الشك في كل ما ينقله الفادي وأهل ملته من أقوال ينسبونها للمسلمين، وإذا أحالوا على كتاب لعالم مسلم، وزعموا وجود الكلام فيه، فأدعوا إلى العودة المباشرة إلى الكتاب الإسلامي، وسوف نجد فرقًا بعيدًا بين الكلام في الكتاب الإسلامي وبين الكلام المنقول منه!! وبهذا نعرف تخلي اليهود والنصارى والمستشرقين عن الأمانة العلمية في بحوثهم العلمية!!))
ونعوذ بالله من الكذب وأهله.
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[15 - 01 - 10, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
معرض الكتاب الدولي بالقاهرة هذا العام على الأبواب ..
وقد رغبت أن أقدم ترشيحًا لأهم الكتب المتخصصة في الرد على النصارى ورد الشبهات عن الإسلام ..
وذلك حتى يقتنيها المهتمون بهذا المجال والمتصدين للعمل الدعوي فيه ..
وهذا عرض لأهم الكتب التي ينبغي على المرء اقتناؤها ..
...
أولاً:
كتاب (المسيح عليه السلام - دراسة سلفية) للشيخ رفاعي سرور
إصدار ونشر: دار هادف ..
.
جزاك الله خيرا
هل هناك كتاب شامل للرد على الشبهات؟
و أين تقع دار هادف؟
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:42 م]ـ
دار هادف للنشر والتوزيع ..
عنوانها: 23 ش عبد العظيم بكري - المطرية - القاهرة ..
وهاتفها: 6554648/ 02
أما بخصوص كتب الرد على الشبهات فكثيرة؛ منها الغث ومنها الثمين ..
وسأحاول أن أدلك على ما هو مفيد إن شاء الله ..
ـ[السنهورى]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:24 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ..
اذكر ايضا (الاجوبه الفاخره على الاسئله الفاجره)
للامام القرافى المصري المتوفي سنه 684 هـ
ووجدته عظيم النفع فى بابه.
وكذلك هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى لابن القيم الجوزية
الجواب الصحيح لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
اظهار الحق للهندي .. وغير ذلك الكثير من امهات الكتب فى هذا الباب.
والله تعالى اعلى واعلم.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
واصل واصل، فأنا طالب على أعتاب التخصص، وسأزور المعرض قريبا بإذن الله
وحبذا ولو ذكرت كتب المذاهب الفكرية المعاصرة، التي ستتوفر بالمعرض ليسهل علي اقتنائها.
حفظك الله يا شيخ، واصل
¥