أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

أقول لك يا أخي الكريم -وأرجو أن تسامحني إن غلب على كلامي بعض الحدة - لقد ذكرت في مقدمة كتابي كلام نفيس للشيخ الكوثري وهو -وإن كنا نختلف معه في بعض المسائل-من أعلم الناس بكتب الأحناف ومصادرهم وأعيده لكم هنا بنصه كما نقله عنه محقق كتاب شرح معاني الآثار (ص59) من المقدمة، قال الكوثري عن البدر العيني: وألف شرحين ضخمين فخمين صورة ومعنى أحدهما نخب الأفكار في شرح معاني الآثار،ويتعرض لتراجم ر جال الكتاب في صلب هذا الشرح كما فعل في شرح صحيح البخاري،وهذا من محفوظات دار الكتب المصرية في ثمانية مجلدات بخط المؤلف، وبها خروم، وتوجد بعض أجزاء منه في مكتبة أحمد الثالث في طوبقبو ومكتبة عموجة حسين باشا بالأستانة.

والشرح الآخر:هو مباني الأخبار في شرح معاني الآثار، وهو محفوظ في دار الكتب المصرية بخط المؤلف في ستة مجلدات وهو خلو من الكلام في الرجال حيث أفردهم في تأليف سماه:مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار في مجلدين مع نقص في نسخة دار الكتب المصرية يستدرك من نسخة مكتبة رواق الأتراك في الأزهر000000 إلى آخر كلامه.

أقول هو في حوالي 11 مجلد يوجد منهم في دار الكتب -على ما أذكر الآن- 6 مجلدات متفرقة.

فتبين لك أخي الكريم أن مغاني الأخيار ما هو إلا مقدمة لكتاب مباني الأخبار حيث استغنى به مؤلفه عن الكلام في رجال الأسانيد أثناء شرحه للأحاديث، وأما نخب الأفكار فإنه يتكلم عن رجال الأسانيد أثناء الشرح.

والكلام يطول في هذا البحث، وراجع الرسالة المستطرفة حيث قال مؤلفه عند ذكره كتاب شرح معاني الآثار

(4/ 26):وقد شرحه بدر الدين العيني، وأفرد رجاله، وسمى شرحه:مباني الأخبار في شرح معاني الآثار.

وقد قال العيني أيضا في مقدمة كتاب مباني الأخبار -كما ذكرت في مقدمتي للنخب:

وبعد فإني لما فرغت من توشيح رجال معاني الآثار شرعت في الشرح الذي ترجمته بمباني الأخبار متوكلا على العزيز الغفار ....................... إلى آخر كلامه رحمه الله.

فرفقا إخواننا بإخوانكم وتأنو ا في انتقاضاتكم قبل أن تكيلوا الاتهامات والإساءة لهم؛ أسأل الله لي ولكم العفو والعافية.

ثم لي رد آخر على أخي الكريم هادي آل غانم أرجئه ليوم آخر لأني أعييت جدا، وجزاكم الله خيرا

ولا تنسونا بدعوة صالحة

ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 05:39 م]ـ

أخي الحبيب ياسر أبو تميم جوابي بين السطور