المطلب السادس: تحذير العلماء مِنْ أهل الكلام وخطورة أقوالهم المبتدعة على الإسلام .. 85< o:p>
بيان أن فِرْقَة أهل الكلام لا يُعْتَدُّ بقولهم إذا خالفوا علماء أهل السُّنَّة .................... 86< o:p>
بيان سبب اهتمام أهل الكلام بتأليف كُتُب لهم في عِلْم أصول الفقه ..................... 89< o:p>
المطلب السابع: بيان التدليس في كلام القرضاوي حين زعم وجود خِلَاف في هذه القاعدة، وبيان أن المخالفين إمَّا مِنْ أهل البدع أصحاب عِلْم الكلام المذموم؛ كالأشعرية، أو من الفِرَق الضالة؛ كالشيعة والمعتزلة .. 91< o:p>
القاعدة الأصولية الثانية: إجماع أهل العلم على أن مفهوم الموافقة حُجَّةٌ قطعية ............ 94< o:p>
القاعدة الأصولية الرابعة: اتفاق علماء أصول الفقه على أن خطاب الشرع لأحد أفراد الأمة - يعُم جميع الأمة 98< o:p>
القاعدة الأصولية الخامسة: إجماع العلماء على أن نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة – مستحيل 99< o:p>
المطلب الأول: بيان معنى «النسخ» عند علماء أصول الفقه ................................ 99< o:p>
المطلب الثاني: بيان المقصود بـ «نسخ الخبر» عند علماء أصول الفقه ................... 100< o:p>
المطلب الثالث: بيان المقصود بـ «مدلول الخبر الذي لا يتكرر مع توالي الأزمنة» ........ 101< o:p>
المطلب الرابع: بيان إجماع العلماء على أنه من المستحيل نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة فقط، ولا يتكرر وقوعه مع توالي الأزمنة .................................................. ............................... 102< o:p>
القاعدة الثامنة: عامة الفقهاء يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «لا يُباح كذا» .............. 105< o:p>
القاعدة التاسعة: فقهاء المذاهب الأربعة قد يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «يُكْرَه كَذَا». 109< o:p>
الباب الثالث< o:p>
كشف الأباطيل والأكاذيب في كتاب طه جابر العلواني: < o:p>
« لا إكراه في الدين – إشكالية الردة والمرتدين» < o:p>
كشف الأباطيل في كتاب القرضاوي: «جريمة الردة وعقوبة المرتد» < o:p>
المبحث الأول: بيان إجماع أئمة المسلمين على وجوب قتل كل رجُل ارتد عن الإسلام. 116< o:p>
المبحث الثاني: أدلة وجوب قتل كل رجُل كفر بَعْدَ أَنْ كَانَ مسلمًا ..................... 118< o:p>
المبحث الثالث: شبهات القرضاوي وطه العلواني حول حد الردة، وكشف قبح الأكاذيب في كلام العلواني 122< o:p>
بالوثائق المصورة: مثال صارخ على الكذب في كلام العلواني وتزوير كلام الشافعي .. 122< o:p>
بالوثائق المصورة: كشف التزوير عند نقل كلام سعيد بن جبير في عكرمة ............. 126< o:p>
بيان تصريح ابن عباس رضي الله عنه بأن عكرمة ثقة صدوق ......................... 129< o:p>
نقل تصريحات كبار أئمة الحديث بأن عكرمة من ثقات علماء التابعين ................ 129< o:p>
نقل تصريحات أئمة الحديث وغيرهم من أهل العلم– قديما وحديثا- بصحة الحديث 130< o:p>
بيان كذب الزَّعْم بأن عمر قال بسجن المرتد دون قتله ................................ 132< o:p>
بيان كَذِب الزَّعْم بأن النخعي قال باستتابة المرتد دون قتله ............................. 133< o:p>
الجراءة على التلاعب بنصوص اللهِ تعالى ورسولِهِ > ................................ 135< o:p>
بيان فساد احتجاج أهل الباطل بقوله تعالى: â لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ& aacute; ........ 141
المبحث الرابع: سوء أدب العلواني مع كبار أئمة الإسلام على مدار التاريخ الإسلامي. 149< o:p>
الباب الرابع< o:p>
الفصل الأول< o:p>
الرد على كتاب الجديع: «اللحية؛ دراسة حديثية فقهية» وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم < o:p>
المبحث الأول: إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156< o:p>
المطلب الأول: بيان إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156 < o:p>
¥