اتفاق كل المسلمين – على مدار التاريخ الإسلامي - على أن قوله تعالى: â لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; متحقق في كل من أسلمت وزوجها كافر، ولا يختص بالمهاجرة فقط .................................................. ......... 55< o:p>
لم يَأْتِ مُسْلِم – على مدار التاريخ كله – بمثل هذا القول المبتدع المخترع الذي أتى به القرضاوي والجديع لتحريف تفسير آية الممتحنة لإباحة فروج المسلمات للكفار .................................................. .......... 59< o:p>
المبحث السابع: شبهة للجديع حول قوله تعالى: â لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; كمثال على ضعف القدرات العقلية الاستدلالية للجديع .................................................. .......................................... 62< o:p>
تجرأ الجديع وقال كلاما فيه كذب وافتراء على الله تعالى .................................. 63 < o:p>
المبحث الثامن: الدليل الرابع: قوله تعالى: â وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ & aacute; 64
المبحث التاسع: الدليل الخامس: إجماع الصحابة ومن بعدهم على تحريم المعاشرة الزوجية من حين إسلام المرأة التي تحت زوج كافر .................................................. .......................................... 67< o:p>
المبحث العاشر: شبهة للقرضاوي حول إجماع الصحابة ومن بعدهم.< o:p>
( الدكتور القرضاوي والتدليس والتزوير) ............................................... 71< o:p>
المبحث الحادي عشر: شبهات متفرقة للقرضاوي والجديع حول إسلام أحد الزوجين 75< o:p>
الشبهة الأولى: كلام القرضاوي فيه تضليل قبيح حين أَوْهَم المسلمين أن استمرار النكاح بين كافر ومسلمة يدخل تحت قاعدة «يُغتفر في البقاء ما لا يُغتفر في الابتداء»! .................................................. ...... 75< o:p>
دخول هذه المسألة تحت قاعدة: «كُلّ مَا يَرْجِعُ إلَى الْمحَلِّ يَسْتَوِي فِيهِ الِابْتِدَاءُ وَالْبَقَاءُ». 76< o:p>
الشبهة الثانية: لماذا ينطق الجديع بما نسمعه من الغارقين في الجهل واتِّباع الهوى؟! ...... 77< o:p>
الباب الثالث< o:p>
كشف أباطيل وتحريفات وتدليسات القرضاوي في كتابه:< o:p>
« النقاب للمرأة – بين القول ببدعيته والقول بوجوبه» < o:p>
المطلب الأول: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنفية ............................. 86< o:p>
نقل تصريحات أئمة الحنفية بأن ظهر كف المرأة عورة ويَحرُم كشفه ...................... 86< o:p>
نقل تصريحات أئمة الحنفية بوجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرجال .................. 87< o:p>
بيان أن صاحب كتاب «الاختيار» إنما كان يتكلم عن حالة الضرورة الخاصة ........... 88< o:p>
المطلب الثاني: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب المالكية ............................. 89< o:p>
المطلب الثالث: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الشافعية .......................... 92< o:p>
المطلب الرابع: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنابلة ............................ 98< o:p>
المطلب الخامس: إجماع المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه ...... 102< o:p>
المطلب السادس: كشف أباطيل القرضاوي حول رواية «تسألين وأنت منتقبة؟!» ... 105< o:p>
بيان أن الرواية ساقطة متهالكة، إسنادها مظلم، ظلمات بعضها فوق بعض ........... 105< o:p>
المطلب السابع: كشف أباطيل القرضاوي حول حديث «المرأة عورة» .............. 107< o:p>
بالوثائق المصورة (مخطوطة ومطبوعة): كشف أباطيل القرضاوي حول كلام الترمذي في الحديث 109< o:p>
المطلب الثامن: الدكتور القرضاوي يدعو إلى فتنة الرجال بالنساء ................... 121< o:p>
الباب الرابع < o:p>
كشف أباطيل القرضاوي في كتابه «الحكم الشرعي في ختان الإناث» < o:p>
المبحث الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة وتحذيرهم من عدم ختانها ......... 127< o:p>
الكلام هنا في ثلاثة مطالب:< o:p>
¥