[صدور كتاب قضاء الوطر من نزهة النظر]
ـ[أبو حفص اليماني]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:41 ص]ـ
بشرى سارة:
صدر كتاب "قضاء الوطر من نزهة النظر" بتحقيقي في ثلاثة مجلدات عن الدار الأثرية عمان بتقديم شيخنا أبي الحسن السليماني وشيخنا مشهور حسن سلمان.
وأنبه على خطأ وقع فيه الخطاط الذي صمم الغلاف حيث أثبت العنوان "قضاء الوطر [في] نزهة النظر" وصوابه [من] نزهة النظر. كما في الملف الذي أرسلته للناشر بل كما أثبته في مواضع كثيرة جدا في مقدمتي على العمل التي وقعت في أكثر من 300 صفحة بما في ذلك الباب الذي عقدته لتحقيق اسم الكتاب فليتنبه لهذا والله المستعان.
كما يجد القارئ في مقدمته ثبت بكل ما وقفت عليه من أعمال حول النزهة وقد بلغت عندي أكثر من 100 عنوان بحول الله وقوته.
فأرجو ممن كانت له عناية بالعمل أن يتكرم بإبداء ملاحظاته وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[17 - 02 - 10, 06:39 م]ـ
بارك الله لك في عملك و نفع بك .. و جعله الله في ميزان حسناتك ..
و ليتك تتكرم علينا بنبذة عن الكتاب و منهجه و ميزات هذا الشرح عن غيره ..
و لعلنا نطمع في رفع مقدمتك أو مقدمة الشيخين جزاكم الله خيرا؟؟
أبو حفص العكاري
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 06:56 م]ـ
مقدمتي على العمل التي وقعت في أكثر من 300 صفحة
تعجبت المقدمة في 300 صفحة!!!!
شيخنا مشهور حسن سلمان.
لكن لما قرأت اسم الشيخ مشهور زال التعجب
ـ[أبو حفص اليماني]ــــــــ[18 - 02 - 10, 01:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل أبو حفص وفقك الله
أهم مميزات هذا الكتب في نظري:
1 - أنه يعد أوسع وأوعب الشروح المطبوعة على النزهة إلى الآن - فيما نعلم -.
2 - أن مصنفه (اللقاني) اعتنى بإثبات كل ما وقف عليه من حواشي برهان الدين البقاعي تلميذ الحافظ ابن حجر على النزهة وهي حواشي نفيسة جدا فيها تقريرات عدة للحافظ على نزهته نقلها عنه تلميذه في حواشيه، وحواشي البقاعي هذه لم تطبع إلى الآن ولم أقف على من أشار إلى مواضع مخطوطاته.
3 - كما اعتنى بنقل كل حواشي ابن قطلوبغا على النزهة ومناقشته فيها، وهذه ميزة مهمة جدا حيث عُرف عن ابن قطلوبغا التعنت احيانا في الاعتراض على شيخه الحافظ ابن حجر في نزهته.
4 - كما نقل اللقاني عن حواشي سالم السنهوري على النزهة، كذا حواشي الغيطي، والفيشي، والتفتازاني، والغزي، والناصر اللقاني، والشرف المناوي على النزهة، وحواشي الغزي على ألفية العراقي وغيرها من الحواشي التي لا تزال قابعة في عالم المخطوط أو المفقود.
5 - الاعتناء بنقل أقوال الحافظ ابن حجر في مسائل المصطلح المختلفة من الموارد السابقة، فهذا الكتاب من مظنة جمع ذلك.
6 - ظهرت شخصية اللقاني العلمية في هذا الكتاب من خلال المناقشة والترجيح والتضعيف وغير ذلك بخلاف المناوي مثلا في شرحه فإنه يكتفي بالنقل عن غيره دون نقد.
7 - لما اعتمد اللقاني على آلية الشرح الموضوعي استطاع أن يتوسع في شرح المسائل المطلوبة شرحا موسعا بخلاف علي القاري في شرحه مثلا حيث قيدته طريقة المزج التي اعتمدها في شرحه.
هذه أهم مميزات هذا الشرح وقد تكلمت على ذلك كله بتوسع في مقدمة العمل، كما عقدت مقارنة بين شرح اللقاني هذا وشرح القاري والمناوي.
كما تكلمت هناك على المؤاخذات على الكتاب التي من أهمها التوسع أحيانا في بعض المباحث الأصولية والمنطقية الأجنبية عن علم الحديث، وهذه للأسف صبغة عامة لأكثر كتب المصطلح التي صنفت في القرون المتأخرة، والله الموفق.
أخوك أبوحفص اليماني
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 03:53 م]ـ
أجزل الله لك المثوبة و دامت نعمه عليك تترى
و قد شوقتنا بنبذتك هذه للكتاب .. يسر الله لنا و للجميع الإستفادة منه
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:18 م]ـ
الشيخ الفاضل هل الكتاب موجود فى مكتبات المملكة و اين؟ و هل اللقانى هو صاحب متن جوهرة التوحيد؟
ـ[أبو حفص اليماني]ــــــــ[21 - 02 - 10, 11:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي العكاري على دعوتك الطيبة.
أخي (محمد العقاد) نعم اللقاني هذا هو برهان الدين إبراهيم بن إبراهيم اللقاني صاحب الجوهرة كما تفضلت، وهو أشعري صوفي، وقد نقضت عقيدته في مقدمة الكتاب بفضل الله وبينت هناك أن التصوف والتمشعر في مصر إبان عصر اللقاني لم يكن حالة فردية بل كان هو الغالب على المجتمع المصري فتكلمت على تاريخ التمشعر والتصوف وامتزاجهما التاريخي القديم وغير ذلك مما تجده في مقدمة الكتاب بإذن الله، كما التزمت التنبيه على أخطائه العقدية الواردة في كتابه هذا في حاشية التحقيق، والحمد لله.
أما عن توفر الكتاب في المملكة فلا أدري الحقيقة أين تجد إصدارات الدار الأثرية تحديدا، ولعلي أسأل لك عن ذلك و أرد عليك.
ولو استبدلت كلمة (شيخ) بـ (أخي) لكان أحب إلي فلست شيخا ولا شيئا من ذلك نسأل الله الستر والعافية.
محبكم
أبوحفص اليماني
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
¥