ويوجد نوع آخر من التجديد وهو التجديد الاجتهادي، الذي اجتهد فيه بعض المصلحين سواء وافق اجتهادهم النصَّ أو خالف حيث فكروا في طريقة الإصلاح باجتهادهم وكونوا لهم جماعات ووضعوا لهم قواعد ولوائح لهذه الجماعات ودعوهم إلى الإصلاح، في اجتهادهم قد يصيبون وقد يخطئون، والخطأ أكثر، وهم يتفاوتون في أخطائهم.
وفي حديثي معكم هذه الليلة نتناول مجدداً زعم أنه يأتي بجديد، بعقيدة جديدة وبشريعة جديدة ويريد أن يغير مفهوم الاجتهاد ومفهوم الشورى وينال في أثناء ذلك من رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن أصحابه وربما نال من رب العالمين، أدرك ذلك أو لم يدركْ، هذا المجدد هو الزعيم المعروف، زعيم جماعة كبيرة يطلق عليها "الجماعة الإسلامية" في قطر من الأقطار العربية والإسلامية، ألا وهو الدكتور الترابي:
(1) تقسيم الترابي العقيدة إلى قديمة وحديثة:
زعم الدكتور الترابي أن العقيدة تنقسم إلى قسمين: عقيدة قديمة وعقيدة جديدة حديثة، وقسم العقيدة القديمة إلى قسمين القسم الأول علم الكلام ويرى الترابي أن علم الكلام أي ما كانت عليه الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية ذلك العلم الذي حارب العقيدة الإسلامية وامُتُحن في سبيل ذلك الإمامان أحمد بن حنبل وأحمد بن تيمية يرى الترابي أن تلك العقيدة سليمة وصحيحة!!! وأنها مرتبطة بالظروف والعقيدة عنده تتجدد بتجدد الظروف وترتبط بالظروف وتنتهي بانتهاء تلك الظروف، إذن عقيدة أهل الكلام عقيدة صحيحة وسليمة اقتضى الظرف المعاصر في ذلك الوقت؛ ولكنه يجب أن ينتهي بانتهاء العصر.
العقيدة الثانية من العقائد القديمة – على حد تعبيره- هي العقيدة التي تعالج الشرك الشعائري، أي العقيدة الإسلامية التي تحارب الشرك بأنواعه: الشرك الأكبر والأصغر، الشرك في العبادة، هذه العقيدة كذلك مرتبطة بظروف الوقت ولذلك عندما جعل يعدَّد الدعوات الناجحة عدَّ منها عقيدة المعتزلة ودعوة المعتزلة أنها كانت ناجحة- إسلامية ناجحة-، وعطف عليها ( .... ) ([1]) [هنا انقطع الصوت].
وهي مصدر قوانينهم ومحل طاعتهم أي الشرك بالحاكمية، الشرك بالحاكمية يسميه الدكتور الترابي الشرك السياسي ويزعم أن دعوة ابن عبد الوهاب عجزتْ عن معالجة ( ..... ) [هنا انقطع الصوت].
من أطاع العلماء والأمراء تحريم ما أحله الله وتحليل ما حرمه الله وتذكرون ما ساق من النصوص في هذه الأبواب إن برت ( ... ) [هنا انقطع الصوت].
معترضةً على قول الله تعالى أو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( ..... ) [هنا انقطع الصوت].
أما التوحيد الذي عالجه الشرك الشاعئري لم يقتصر على هذه ( ..... ). [هنا انقطع الصوت].
أن يهدي ولاة أمور المسلمين في كل مكان ويتقبلوا الدعوة بأجمعها لا في توحيد العبادة فقط بل في توحيد الحاكمية أيضا حتى يحكم بين عباد الله شرع الله في كل مكان هذا ما نتمناه وكان المفروض أن يسلك الدكتور هذا المسلك ولكنه غالط مغالطة سيئة جداً ثم زعم الدكتور أنه يأتي بعقيدة جديدة تعالوا بنا نتساءل إذا كانت العقيدة التي هي علم الكلام انتهت، مرتبطة بظروفها وان العقيدة التي جددها الإمام ابن عبد الوهاب عجزت عن معالجة الشرك السياسي ما هي العقيدة الجديدة التي يأتي بها الدكتور؟؟ ما هي؟؟ لا وجود لها ولا توجد قسمة ثالثة، إما توحيد وعقيدة قديمة أو حديثة.
انقطع الوجه الأول من الشريط
(2) الاستهزاء من النبي صلى الله عليه وسلم والاستهزاء من أصحابه:
( .. ) في علمه ويستعمل الدكتور هنا أحيانا كلمات عامية فيقول – اسمحوا لي – ويقول باللغة العامية المحلية:"هسع ([2]) كلمة العصمة الصحابة كانوا يعرفونها؟؟ عصمة النبي وما عصمة النبي"، انظروا إلى هذا الأسلوب، أسلوب السخرية وعدم الاحترام وقلة أدب يقول:"هل الصحابة يعرفون عصمة النبي وما عصمة النبي؟؟ ما يعرفون"، أليست العصمة لفظة عربية، أليست العصمة مذكورة في القرآن:) وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ((المائدة: 67)، "الصحابة لا يعرفون معنى العصمة"، ويقول:" إن كلمة العصمة عملها - على حد تعبيره - المتكلمون" أي أسلوب أحدثه المتكلمون، أي الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية، هؤلاء المتكلمون قبلهم لا تُعْرَف كلمة العصمة لذلك الصحابة لا يعرفون كلمة العصمة.
(3) مقارنة الدكتور الترابي بين الرسول والكذب:
¥