ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:15 م]ـ
لست معك يا خليلى
وإن كنت صدقا فيما سطرته!
فلعل من يأتى بعدنا بمئاة السنين فيقول فى نفسه
رحمة الله عليهم بذلوا لدين الله
أما الشق الآخر
فهذا حال الأمم
وليس حالنا فقط؟!
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:30 ص]ـ
أخي أحمد
.................................................. ........
وخذ هذه الهدية:
إتحاف المهرة لابن حجر 852 - (3/ 100)
2590 - حَدِيثُ (حم عم): أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا ويَهُودِيَّةً.
أَحمَد: عَن أَسود بنِ عَامِر، وأَبي كَامِل.
قال عبد الله بن أَحمَد (1): حَدَّثني خَلَف بن هِشام، ثَلاثَتُهُم عَن شَرِيك، عَنه، به.
قَالَ عَبد اللهِ: حَدَّثني خَلَف، به.
وحَدَّثني سُلَيمان بن دَاوُد المُبارَكيّ، حَدَّثنا شَرِيك، نَحوهُ.
قَالَ: وحَدَّثني عُثمَان بن أَبي شَيبَة، حَدَّثنا شَرِيك، عَن سِمَاك، به، نَحوهُ.
وعَنِ ابنِ أَبي لَيلَى، عَن نَافِع، عَنِ ابنِ عُمَرَ، نَحوهُ.
_حاشية
(1) تصحف في المطبوع إلى: "قال أحمد"، والصواب: "قال عبد الله بن أحمد"، فهذا من زياداته على "المسند"، وورد على الصواب في "أطراف المسند" 1/ (1371)، وطبعَتَيْ عالم الكتب (21221)، والرسالة (20914).
قال الخطيب: أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أَخبَرنا أَحمد بن جعفر بن حمدان، حَدَّثَنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا شريك عن جَابر بن سَمُرة أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ رَجم يَهودِيًّا ويهودية.
وقال عَبد الله: حَدَّثَنا خلف أَيضًا قال: حَدَّثَنا سليمان بن محمد المباركي، حَدَّثَنا شريك، عَن سِمَاك، عن جَابر بن سَمُرة أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسلمَ رَجم يَهودِيًّا ويهودية.
رواه خلف عن شريك نفسه مقطوعا، وعن المباركي عن شريك موصولا. "تاريخ بغداد" 9/ 271 طبعة دار الغرب.
وهذا دليل على أن الحديث من زيادات عبد الله.
أستاذنا الكريم أسأل الله تعالى أن يرفع درجتكم في الدارين، وأن يرزقنا وإياكم مرافقة الحبيب - صلى الله عليه وسلم -
بداية؛ لقد شرفت بمروركم الكريم، ويعلم الله كم أستفيد من مشاركاتكم، ومشاركات الإخوان الذين يكتبون في هذا الباب، وأنا دائما أبحث عن جديدكم، فلا عليكم، فأنتم أصحاب فضل وخير.
والأخوة وإن لم يشاركوا فهم ينتظرون تنقيداتكم، بل وكثير من الأخوة يسجل ما تذكرونه على نسخهم.
وأنا سأعمل بنصيحتكم ولن أتكلم على إنفلونزا الخنازير (ابتسامة ولد لوالده).
وأنا في انتظار المزيد من نصائحكم وتوجيهاتكم ونصائح الأخوة المحبين لأستفيد وأنهل منها.
بالنسبة لما تفضلتم بذكره:
هو في النسختين ابن شاهين والسخاوي " قال أحمد "، ويظهر أن الخطأ - والعلم عند الله تعالى - من الناسخ الحافظ السخاوي، (والحافظ السخاوي أدخل أطراف أحمد للحافظ في كتاب الإتحاف إكمالا لعمل شيخه ونسخة الحافظ ابن شاهين ناقلة عن نسخة السخاوي).
والحديث على الصواب في الإطراف كما تفضلتم، وكذا في مخطوطة الإطراف (نسخة ابن قمر الحسيني، وقد كتبت في حياة الحافظ ابن حجر - رحمه الله -)، وذكر المحقق أن في نسخة م وهي يشتبه أن تكون بخط الحافظ السخاوي كما ذكر المحقق، وكما يظهر في الصور التي أرفقها في المقدمة " عبد الله بن " ضبب عليه، وأنا لا املك نسخة المحمودية هذه، وأود لو يتكرم أحد الأخوة علينا بتصويرها لي بمقابل.
وقد بحثت عن الحديثف جامع المسانيد والسنن فلم أجد إلا رواية أحمد عن أسود بهذا الحديث، إلا أنه في جامع المسانيد أتى بين حديث " التمسوا ليلة القدر .... " وحديث " .... نهى عن بيع الحيوان بالحيوان " بحديث: " أتى ماعز بن مالك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني زنيت، فرده مرتين، ثم رجمه " وهو غير حديثنا.
والحديث لم يذكره الشيخ عامر حسن صبري في كتابه زوائد عبد الله.
نسخة ابن قمر الحسيني للإطراف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75217&stc=1&d=1272054398
وهذا هو الموضع في نسخة السخاوي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75218&stc=1&d=1272054398
وهذا هو الموضع في نسخة ابن شاهين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75219&stc=1&d=1272054398
وأنا في انتظار المزيد من ملاحظاتكم، نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:32 ص]ـ
...............
شكر الله لكم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:57 ص]ـ
يا أحمد حمدك أهل السماء والأرض ويا يحيى أحيا الله بك ما اندرس من السنة جزاكما الله خير الجزاء على خدمة الحديث وأهله وزادكما من واسع فضله والله إن بعض ما تقومان به لأنفع للإسلام وأهله من كثير مما نرى ونسمع اليوم في عالم المثقفين والمثقفات فلله دركما واصلا وصلكما الله بتأييده ورحمته
¥