ـ[أسامة عبد العظيم عمر]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخي الكريم وأجزل لكم العطاء
ـ[علي الكناني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:31 م]ـ
شكر الله لكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:49 م]ـ
لا أجد ما أكتبه لعلمي بتحفظكم على عبارات الثناء ولكن أدع الله عز وجل أن ينفع بنا جميعا وأن يشرفنا بخدمة دينه
واصل شيخنا الحبيب بارك الله في عمرك وأعانك وأصلح بالك وأصلح ذريتك
ولي تساؤل كنت أود طرحه في مشاركة منتقى ابن الجارود ولكن حان وقته هنا
ما المانع من الطبع الآن ما دام العمل في الكتاب قد انتهى حتى ينتفع الجميع
وأسأل الله أن يكتب لك عظيم الأجر في الدارين
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخي الكريم وأجزل لكم العطاء
وإياكم يا شيخ أسامة، نفع الله بكم.
شكر الله لكم
آمين، أكرمكم الله يا شيخ علي.
لا أجد ما أكتبه لعلمي بتحفظكم على عبارات الثناء ولكن أدع الله عز وجل أن ينفع بنا جميعا وأن يشرفنا بخدمة دينه
واصل شيخنا الحبيب بارك الله في عمرك وأعانك وأصلح بالك وأصلح ذريتك
ولي تساؤل كنت أود طرحه في مشاركة منتقى ابن الجارود ولكن حان وقته هنا
ما المانع من الطبع الآن ما دام العمل في الكتاب قد انتهى حتى ينتفع الجميع
وأسأل الله أن يكتب لك عظيم الأجر في الدارين
وفقكم الله أبا عمر ن ونفع بكم.
بالنسبة للإتحاف: لم ينته العمل عليه بعد، ولكنني أحببت أن ينتفع الأحباب ببعضالملاحظات على الكتاب.
وأما المنتقى فالحمد لله قد تم العمل عليه، ولعلي أنظر فيه نظرة أخرى.
ثم إننا لا زلنا صغارا، والله المستعان.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:55 ص]ـ
مثال لخطأ القراءة وانتقال النظر
3907 - حَدِيثٌ: إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ ... الحَديثَ.
...............................
عه فِي الْمَنَاقِبِ: عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ وَأَبِي أُمَيَّةَ، قَالا: حَدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، بِهِ.
وعَن مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، فَرَّقَهُمَا. وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيِّ. وَعَنْ أَبِي بِشْرٍ، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ. وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، حَدَّثنا عَلِيٌّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ كَثِيرٍ الْحَلَبِيِّ وَالدَّبَرِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، كِلاهُمَا عَنْ مَالِكٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهِ.
إسناد أبي عوانة فيه ثلاثة أخطاء، نبهني عليها أخونا الفاضل الشيخ محمد بن عبد الله (والذي يكتب معنا في الملتقى والألوكة)، وهما بسبب إدراج " و " في موضعين، والصواب حذفهما:
1 - عن يونس بن محمد " و " عن إبراهيم بن سعد ....
2 - إسحاق بن الحسن الطحان " و " عن محمد بن المبارك .......
3 - تحرَّف (ابن المنادي) إلى (ابن المبارك)، وقد أخرج أبو عوانة بهذا الإسناد حديثا في المطبوع من الصحيح (6209).
والحديث غير موجود في المطبوع من أبي عوانة.
وأنا أسعى في الحصول على بقية مخطوطات أبي عوانة، أود لو يساعدني أحد الأخوان في ذلك.
نسخة السخاوي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75324&stc=1&d=1272408828
نسخة ابن شاهين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75323&stc=1&d=1272408802
نفع الله بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:31 ص]ـ
رفع الله قدركم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:06 ص]ـ
رفع الله قدركم
آمين وإياكم
تصحيف آخر، وهو عجيب جدا من المحقق
4080 - حَدِيثٌ: حَمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ... الْحَدِيثَ.
....................
فِيهِ: عَنْ بُنْدَارٍ ( ..... ). وَعَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، بِهِ. وعَن يَحْيَى، أنا مَالِكٌ، بِهِ.
وعَن عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَابْنِ عَجْلانَ، سَمِعَا عَامِرًا، بِهِ. وَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ.
................
في المخطوط بياض بعد " بندار " ثم كتب في أول السطر عن يحيى، فأضاف المحقق " و " قبل " يحيى "، وقال: " في الأصل و (هـ): (عن)، ولعل الواو من الساقط قبله ". وهذا يوهم أن الحديث من رواية ابن خزيمة عن يحيى القطان، وبينهما مفاوز.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75416&stc=1&d=1272765225
وقد يكون البياض لكتابة محمد بن بشار، والله أعلم
وفِعْل المحققِ موافق لطبعة ابن خزيمة الأولى (وكان اعتمادهم على هذه الطبعة)، حيث سقطت كلمة " بندار "، وكذا سقطت من طبعة اللحام، وفي المخطوط على الصواب.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75415&stc=1&d=1272765225
أما " عن يحيى " الثانية فلا يشكل فيها وضع " و "؛ لأنها تابعة لما سبق.
وقال المحقق أيضا: " رواية بندار لم أرها في المطبوع من ابن خزيمة، وبعد كلمة بندار بياض في الأصل و (هـ) قدر ثلاث كلمات ".
قلت: ورواية بندار موجودة في الطبعة الثالثة وغير موجودة في الأولى التي اعتمدوا عليها (783).
نفع الله بكم
¥