ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن المواضع التي تصحفت فيها نسبة أحد شيوخ الحاكم في الاتحاف
ما يلي:
إتحاف المهرة لابن حجر (10/ 510)
13306 - حديث (كم): أبو جحيفة: وهب بن عبد الله السوائي، عن ابن مسعود " إن عمر كان حصنا حصينا يدخل الإسلام ولا يخرج منه. . . الحديث، موقوف.
كم في المناقب: أنا ابن بالويه المصيصي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير، عن يزيد بن أبي زياد، عنه، به.
قلت (الشقيري):
صوابه: "العفصي"، كما جاء في نسختي المستدرك الخطية (رواق المغاربة ودار الكتب)، وقد سقطت هذه النسبة من المطبوع، من الحديث رقم 4583 وفقا لطبعة الشيخ مقبل
- وقد جاء في كتاب الأنساب للسمعاني (4/ 212) ما يلي والذي يؤكد صحة هذه النسبة:
"العَفْصي: بفتح العين المهملة، وسكون الفاء، وفي آخرها الصاد المهملة.
هذه النسبة إلى " العفص " وهو شئ يخلط بشئ آخر وتسود به الاشياء، والمشهور
بهذه النسبة: أبو حامد أحمد بن محمد بالويه العفصي، سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرشي، وأحمد بن سلمة البزار، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو حامد بن بالويه، أبو حامد العفصي، وبالويه اسمه محمد، وكان مستسلما .......... "
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:04 ص]ـ
نفع الله بكم يا شيخ مصطفى، وبارك فيكم.
جهدكم مبارك، وقد جاءت على الخطأ في مخطوطة السخاوي.
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسام الأزهري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 01:59 ص]ـ
فضيلة الشيخ أحمد
هل من جديد Question
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
آمين، وإياكم.
فضيلة الشيخ أحمد
هل من جديد Question
بارك الله فيكم ياشيخ حسام.
أعانكم الله
أعمل على الكتاب وبعض مصادره، والله المستعان.
نفع الله بكم.
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 08:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن المواضع التي تصحفت فيها نسبة أحد شيوخ الحاكم في الاتحاف
إتحاف المهرة لابن حجر - (9/ 574)
11968 - حَدِيثٌ (كم): يُوشِكُ بَنُو قَنْطُورَاءَ بْنِ كَرْكَرَ أَنْ يُخْرِجُوا أَهْلَ الْعِرَاقِ مِنْ أَرْضِهِمْ ... الْحَدِيثَ. مَوْقُوفٌ.
كم فِي الْفِتَنِ: أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنِ الصَّغَانِيِّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، نَحْوَهُ.
قلتُ (الشقيري): صوابه: "الصنعاني" كما جاء في نسخة دار الكتب و نسخة رواق المغاربة وفي طبعة الشيخ مقبل برقم 8532
- ومما يؤكد أنه: الصنعاني ما جاء في ترجمته في تاريخ الإسلام للإمام الذهبي (27/ 408):
" (محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني.)
سمع من إسحاق الدبري جملة صالحة، وحدث بمكة. روى عنه: أبو عبد الله الحاكم في المستدرك. "
وقد وقع نفس التصحيف في موضع آخر من الكتاب:
إتحاف المهرة لابن حجر - (18/ 170)
23508 - حديث: "إذا كان عند مكاتب ما يقضي عنه فاحتجبي". وفيه قصة.
طح في الكراهة: ثنا المزني، ثنا الشافعي [ثنا سفيان] عن الزهري، عنه، به، قال سفيان: سمعته منه، وثبتني فيه معمر. حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب، عنه، به.
كم في المكاتب: ثنا محمد بن علي الصغاني (2)، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، نحوه.
-[171]- رواه أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. وعن عبد الرزاق ومحمد بن جعفر، عن معمر، به نحوه.
(2) في الأصل و (هـ): "الصنعاني" وهو تحريف، والصواب: "الصغاني" كما في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [2/ق101/ب الأزهرية]
قلتُ (الشقيري): بل صوابه: "الصنعاني" كما جاء في أصول الإتحاف، وكما في ترجمته في تاريخ الإسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 12:25 م]ـ
بارك الله فيكم
وستجدوا أنها في المخطوط كذلك " الصنعاني "، لاسيما في الموضع الثاني الذي نبه عليه المحقق.
وسأرفق صورة الموضع ليلا إن شاء الله تعالى.
نفع الله بكم يا شيخ مصطفى.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 04:46 م]ـ
بارك الله فيكم
وستجدوا أنها في المخطوط كذلك " الصنعاني "، لاسيما في الموضع الثاني الذي نبه عليه المحقق.
وسأرفق صورة الموضع ليلا إن شاء الله تعالى.
نفع الله بكم يا شيخ مصطفى.
إتحاف المهرة لابن حجر - (18/ 170)
23508 - حديث: "إذا كان عند مكاتب ما يقضي عنه فاحتجبي". وفيه قصة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76986&stc=1&d=1277988088
¥