[معارضة القياس لخبر الواحد. استفسار؟]
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 06:22 م]ـ
هل من كتب أو مقالات او ابحاث تناولت موضوع معارضة القياس لخبر الواحد
أفيدونا مأجورين وبارك الله فيكم.
ـ[عبدالرحمن الخضيري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
يوجد رسالة ماجستير في إحدى جامعات اليمن بهذا العنوان؛ لكن لاعلم لي بها!
وقد تكلم عن هذا الموضوع ابن القيم في إعلام الموقعين بكلام نفيس، ووجه الأحاديث التي قيل عنها إنها مخالفة للقياس.
انظر رسالة: آراء ابن القيم الأصولية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 05 - 10, 01:27 ص]ـ
لعل قصدك معارضة خبر الواحد - غير الفقيه - للقياس والله أعلم
وهى مبثوثة فى كتب الأصول بكثرة وكما أشار الأخ الكريم الخضيرى إلى إعلام الموقعين
وكذلك بن تيمية فى مجموع الفتاوى له كلام جميل
وهناك كتاب مستقل بحثها لا يحضرنى لعلى أجده واخبرك
وهناك رسالة للشيخ الالبانى- الحديث حجة بنفسه -ضمنها فصلا فى هذه المسألة
والله اعلم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:32 م]ـ
لعل قصدك معارضة خبر الواحد - غير الفقيه - للقياس والله أعلم
وهى مبثوثة فى كتب الأصول بكثرة وكما أشار الأخ الكريم الخضيرى إلى إعلام الموقعين
لو بينت لي اخي الكريم المبحث مشكورا
وكذلك بن تيمية فى مجموع الفتاوى له كلام جميل
في أي مبحث جزاك الله خيرا
وهناك كتاب مستقل بحثها لا يحضرنى لعلى أجده واخبرك
بانتظارك فتح الله لك الخير
وهناك رسالة للشيخ الالبانى- الحديث حجة بنفسه -ضمنها فصلا فى هذه المسألة
والله اعلم
سأرجع إليها ان شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:33 م]ـ
للرفع والافادة
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:43 ص]ـ
كلام بن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى 4/ 532 - 539)
ورأس المسألة: (وسئل ..... عَنْ رَجُلٍ يُنَاظِرُ مَعَ آخَرَ فِي " مَسْأَلَةِ الْمُصَرَّاةِ " ...... )
والمسألة مبسوطة فى كتب الأصول و أكثر من أوعبها ردا السمعانى فى قواطع الأدلة (2/ 365 ومابعدها) والله أعلم
وأما الكتاب الذى أشرت إليه لم أذكره إلى الآن فأبشر وفقك الله
وبالرجوع إلى ما أحلتك إليه يتبين المقصود، وللفائدة فإن أبا حنيفة لا علاقة له بالأمر وهو برئ مما نسب إليه فيها
ومعذرة على التأخر فلم يكن عن قصد وإنما عن عذر فاقبله مشكورا
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 01:10 ص]ـ
وجدت هذا الكلام في بحث خاص:
((ألا يكون خبر الواحد مخالفاً للقياس.
ومرادهم-أي الحنفية- بالقياس هنا القواعد العامة للشريعة، ومقاصد التشريع، وليس القياس الأصولي، وخصّه عيسى بن أبان بالراوي غير الفقيه، وتبعه الدبوسي ومتأخروا الحنفية.
مثاله: حديث أبي هريرة رضي الله عنه ((لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنْ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ)) متفق عليه
فقال الحنفية أنه مخالف لأوجه من القياس منها:
أ) أن لبن المصراة تملكه المشتري بناءً على عقد صحيح، وقد تم العقد بالقبض فلاوجه لأن يرد عنه عوضاً.
ب) أنه لوباعه شاة لاتُدر اللبن لصح البيع، فلأن يصح مع قِلَّته أولى.
ج) أنه خالف قاعدة ضمان المتلفات: وهي أنه يُضمن بالمثل في المثليات، وبالقيمة في القيميات، فكان الواجب ردّ مثل اللبن، أو قيمته.))
وأعتذر عن التقصير.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:57 ص]ـ
للفائدة - فقد وجدت هذا الموضوع وأحببت إتحافك به أيها الطيماوى الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211006
ولعله هو الكتاب الذى أشرت إليه ولكنى غير متأكد وربنا ييسر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:51 ص]ـ
هل للشيخ النملة كتاب في معارضة القياس لخبر الواحد؟
أفيدونا بارك الله فيكم