أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:38 م]ـ

وهذه أخرى تبع لما في هذا الملجد

في بدائع الفوائد 2/ 713:

حتى أوجب بعض السلف والخلف الإعادة على من لم يدع به في التشهد الأخير، وأوجبه ابن حزم في كل تشهد فإن لم يأت به بطلت صلاته (1).

(1) انظر "المحلى" (3/ 271).

انتهى.

وثق المحقق وفقه الله كلام ابن حزم، وهو من الخلف، ولم يوثق من قال به من السلف، وهو أولى.
وإن كان ابن حزم أشار بعد الصفحة المشار لها، إلى قول طاوس ولم يسنده.
لكن القارئ لن يتبادر إلى ذهنه إلا أن الإحالة لكلام ابن حزم.

وفي المصنف لعبد الرزاق (3086): عن ابن جريج عن بن طاوس عن أبيه أنه كان يقول بعد التشهد في المثنى الآخر كلمات يعلمهن جدا قال: "أعوذ بالله من عذاب جهنم، وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال، وأعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات، قال كان يعلمهن ويذكرهن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم،
(3087) عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه قال: قال لرجل: أقلتهن في صلاتك؟
قال: لا.
قال: فأعد صلاتك. يعني: هذا القول. اهـ
وقد رواه مسلم بلاغا، فقال في صحيحه بعد أن أخرجه: بلغني أن طاوسا قال لابنه: أدعوت بها في صلاتك؟
فقال: لا.
قال: أعد صلاتك.

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:42 م]ـ
في بدائع الفوائد 3/ 1030:

حاشية رقم (1)
صدر الآية في (ق) "وإذا أخذ الله ميثاق النبيين "، وهي آية أخرى.
انتهى.
الصواب: "وإذ ".

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:48 ص]ـ
وفي بدائع الفوائد 3/ 1120:

وتأمل اقتران الطاء بالسين والهاء في القرآن فإن الطاء جمعت من صفات الحروف خمس صفات لم يجمعها غيرها، وهي: "الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق" (1)، والسين: "مهموس، رخو، مستفل، صفيري، منفتح".
ـــــــــــــــــــــ
(1) هذه أربع صفات، والخامسة إما أن تكون "القلقة" ـ وهو الأظهر كما في (شرح النونية: 1/ 309) لابن عيسى ـ لمقابلتها للصفير في السين، أو التفخيم.
انتهى.

لا وجه لذكر التفخيم هنا؛ لأن التفخيم هو الاستعلاء.
كما أنه لا حاجة لترجيح النقل من شرح ابن عيسى، فصفات الحروف يرجع فيها لكتب التجويد، وابن القيم ذكر أنها جمعت خمس صفات وذكر أربعة، فالخامسة تطلب هناك.
والطاء لها ستة صفات: المذكورة، والإصمات.
خمسة منها من صفات القوة، هي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والقلقة، أما الإصمات من الصفات التي لا قوة فيها ولا ضعف.
فمراده الصفات القوية لأنها بخلاف صفات السين؛ إذ ليس في السين صفة قوة إلا الصفير.
والله أعلم.

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:17 ص]ـ
في «بدائع الفوائد» 4/ 1305 - 1306: