ثم أخرجها عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن الأمير، معتمدًا على مخطوطتين، ومستدركًا على من سبقه.
ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (5/ 383 - 399) معتمدًا على نفس المخطوطتين.
22 - أنواع الاستفتاح للصلاة. مجموع الفتاوى (مجموع 22/ 376 - 402).
وقد طبع مفرداً بعنوان: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بمباي، 1381، معتمداً على مخطوط الكواكب الدراري، من دار الكتب المصرية.
ويظهر لي أن هذه القاعدة تتبع قاعدة في صفات العبادات الظاهرة؛ لما بينهما من العلاقة.
23 - أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. مجموع الفتاوى (11/ 37 - 70، 433 - 444، 641 - 645؛ 27/ 446 - 450؛ 35/ 163 - 166)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (1/ 32 - 74)، وانفردت مجموعة الرسائل بزيادة لم أجدها في المجموع وهي (66 - 69).
24 - إيضاح الدلالة على عموم الرسالة. مجموع الفتاوى (19/ 9 - 65)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (2/ 99 - 152).
25 - الإيمان الأوسط. مجموع الفتاوى (7/ 461 - 622)، وفيه نقص.
وقد طبع محققًا في رسالة علمية، تحقيق: د. علي بن بخيت الزهراني، دار ابن الجوزي، ط 1، 1423، وكمَّل الكتاب من إحدى المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما، وفي النفس شيء من هذه التكملة، فموضوعها فيه بعد عن موضوع الكتاب، وكذا أسلوبها.
26 - الإيمان الكبير. مجموع الفتاوى (7/ 5 - 460).
وفي جامعة أم القرى قسم العقيدة رسالة دكتوراه في تحقيق هذا الكتاب، ولم أره مطبوعاً.
وللكتاب طبعات مستقلة، منها:
- تحقيق: محمد الزبيدي، دار الكتاب العربي، ط 3، 1423، ولم يعتمد في تحقيقه على مخطوطات، ولكنه انتقد بعض طبعات الكتاب، وبعض تخريجات الألباني، وذكر في مقدمة عمله أنه وثق نقول الشيخ، وخرج الأحاديث، وترجم للأعلام، وصنع عددًا من الفهارس الفنية.
حرف الباء
27 - البعلبكية. مجموع الفتاوى (12/ 117 - 161)؛ مجموعة الرسائل (1/ 426 - 453)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (2/ 50 - 83).
28 - البغدادية فيما يحل من الطلاق ويحرم. مجموع الفتاوى (33/ 5 - 43)؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (3/ 36 - 57).
وفي مجموعة فتاوى ابن تيمية (3/ 8) أسئلة عن الطلاق، سميت بالبغدادية، تختلف عن هذه.
29 - بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد. مجموعة فتاوى ابن تيمية (5/ 1 - 140).
وقد طبع بتحقيق: د. موسى بن سليمان الدويش، مكتبة العلوم والحكم، ط 1، 1408. معتمداً على مخطوطتين متأخرتين، والمطبوعة.
لكن المشكل ما جاء في آخر الكتاب، وهو: ©تم الجزء الأول من بغية المرتاد .. ويتلوه الجزء الثاني .. الوجه الرابع .. ®، فأين هذا الجزء الثاني؟! ولم يشر المحقق في مقدمته إلى أن الكتاب ناقص، ولم يعلِّق على هذا المقطع بشيء غير أن قال: ©الكلام المذكور غير موجود في (ك) ®. أي المطبوعة.
ولها أسماء كثيرة ذكرتها في هذه القائمة.
30 - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، صححه وأكمله: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، مؤسسة قرطبة.
وقد اعتمد في إخراجه على مخطوطتين ناقصتين، وكمَّل بعض النقص من كتب الشيخ الأخرى.
وقد تقاسم هذا الكتاب ثمانية من طلاب قسم العقيدة في كلية أصول الدين في جامعة الإمام رسائل دكتوراه، بهدف طباعته، وقيل إنه سيطبع، وإلى الآن لم نر منه شيئاً.
* بيان الدليل = إقامة الدليل.
* بيان العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة.
* بيان الهدى من الضلال في أمر الهلال = رسالة في الهلال.
حرف التاء
31 - التبيان في نزول القرآن. مجموع الفتاوى (12/ 246 - 257)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (1/ 215 - 227).
32 - التحفة العراقية في الأعمال القلبية. مجموع الفتاوى (10/ 5 - 90)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (4/ 2 - 65).
وقد طبع مفردًا بتحقيقين:
1 - تحقيق: سليمان بن مسلم الحرش، دار المعراج الدولية، ط 1، 1413، معتمداً على مخطوطة من المكتبة الظاهرية.
2 - تحقيق: د. يحيى بن محمد بن عبد الله الهنيدي، مكتبة الرشد، ط 1، 1421، وأصل الكتاب رسالة ماجستير.
* تحقيق الإثبات للأسماء والصفات، وحقيقة الجمع بين القدر والشرع = الرسالة التدمرية.
33 - تحقيق كون القرآن كلام الله منزل منه. مجموع الفتاوى (12/ 296 - 322)؛ مجموعة الرسائل (1/ 349 - 368).
¥