* التدمرية = الرسالة التدمرية.
34 - تزكية النفس. مجموع الفتاوى (10/ 625 - 640).
وحققها: محمد بن سعيد القحطاني، دار المسلم، ط 1، 1415، معتمداً على مخطوطة من مجموعة عاشر أفندي في استانبول، وأثبت أن في المطبوع نقصاً بمقدار 150 سطراً.
35 - التسعينية، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، والفتاوى الكبرى.
وقد حققه: د. محمد بن إبراهيم العجلان، دار المعارف، الرياض، ط 1، 1420، وأصل الكتاب رسالة دكتوراة.
36 - تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب، بل لا يوجد فيها إلا ما هو خطأ، تحقيق: عبد العزيز بن محمد الخليفة، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 1417.
وأجزاء من هذا الكتاب موجودة في مجموع الفتاوى.
37 - تفسير آيات من سورة يوسف. مجموع الفتاوى (15/ 111 - 137).
وقد طبع في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت، عدد 48، تحقيق: سليمان معرفي سفر.
38 - تفسير أول العنكبوت. جامع المسائل (3/ 251 - 262).
39 - تفسير سورة الأحزاب. مجموع الفتاوى (28/ 424 - 467)؛ العقود الدرية (84 - 118).
وأصله رسالة كتبها الشيخ عندما جاء التتار لغزو الشام، بيَّن فيها وجه الشبه بين حربهم مع التتار، وبين غزوة الأحزاب.
40 - تفسير سورة الإخلاص. مجموع الفتاوى (17/ 214 - 503).
وفي جامعة الإمام، قسم العقيدة رسالة ماجستير، بتحقيق هذا الكتاب، ولم يطبع.
وقد ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته لابن تيمية (26، تحقيق: طلعت الحلواني، طبع الفاروق الحديثة) باسم تفسير سورة الصمد، وذكر المحقق أنه طبع في المطبعة الحسينية المصرية سنة 1323 في 140 صفحة، وطبع أيضًا بتحقيق: د. عبد العلي عبد الحميد حامد في الدار السلفية ببومباي بالهند سنة 1406 في 373 صفحة.
* تفسير سورة الصمد = تفسير سورة الإخلاص.
41 - تفسير سورة الكوثر. مجموع الفتاوى (16/ 526 - 533)؛ مجموعة الرسائل المنيرية (1/ 224 - 228).
42 - تفسير سورة النور. مجموع الفتاوى (15/ 280 - 427)، ومن صفحة (359) إلى (368) مأخوذ من الصارم المسلول (2/ 93 - 112).
43 - تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية. مجموع الفتاوى (الأجزاء 13؛14؛ 15؛ 16؛ 17).
وقد طبع مفرداً باسمين:
الأول: دقائق التفسير، تحقيق: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط 3، 1406.
الثاني: التفسير الكبير، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1408.
44 - تفسير المعوذتين. مجموع الفتاوى (17/ 504 - 532)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (2/ 197 - 218).
45 - تفصيل الإجمال فيما يجب لله من صفات الكمال. مجموع الفتاوى (6/ 68 - 140)؛ مجموعة الرسائل والمسائل (5/ 191 - 241).
وقد طبعها مفردة أحمد حمدي إمام بعنوان: الرسالة الأكملية، دار المدني، جدة، 1403، معتمداً على طبعة المنار والمجموع، وأثبت وجود فروق بينهما.
وقد ذكر ابن عبد الهادي (19) أن للشيخ قاعدة تتضمن صفات الكمال، وما الضابط فيها مما يستحقه الرب تعالى، تسمى: الأكملية، ثم عطف عليها ©الإحاطة الكبرى®؛ فهل هو عطف بيان، أو عطف ابتداء؛ فتكون الإحاطة الكبرى غير الأكملية، ثم عطف إنه عطف على الإحاطة الكبرى: ©والإحاطة الصغرى®.
وذكر الشيخ في شرح حديث النزول (20) أنه تكلم عن حديث الإدلاء في مسألة الإحاطة، وقد تحدث الشيخ عن هذا الحديث في المجلد السادس من مجموع الفتاوى (571)، ضمن المسألة المسماة بالعرشية، وذكر المفهرس أنها تسمى أيضًا الإحاطة.
وعلى هذا فالإحاطة الصغرى هي العرشية.
46 - تلخيص كتاب الاستغاثة المعروف بالرد على البكري، وهو مطبوع قديماً، على أنه تلخيص ابن كثير للكتاب، وهو مشتمل على المختصر وبعض الأصل.
ثم قام بتحقيقه: أبو عبد الرحمن محمد بن علي عجال، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة، ط 1، 1417، معتمداً على عدد من المخطوطات.
* تلخيص مناظرة جرت بين ابن تيمية وبين ابن المرحل في الحمد والشكر = مناظرة في الحمد والشكر.
47 - تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل. مجموع الفتاوى (2/ 15 - 24).
48 - تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط 1، 1356.
- تهنئة شيخ الإسلام إلى الملك الناصر بفتح جبل كسروان. مجموع الفتاوى (28/ 398 - 409)؛ العقود الدرية (123 - 131).
* التوبة من العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب.
¥