وقد طبع بتحقيق: أبي محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، مكتبة طبرية، ط 1، 1412، معتمداً على مخطوطة واحدة، وهذا العنوان من صنعه هو.
حرف الواو
296 - الواسطة بين الحق والخلق. مجموع الفتاوى (1/ 121 - 138).
297 - الوصية الصغرى. مجموع الفتاوى (10/ 653 - 665)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (1/ 221 - 240).
وقد طبعت بتحقيق: سليم الهلالي، ط 1، 1406.
298 - الوصية الكبرى. مجموع الفتاوى (3/ 363 - 430)؛ مجموعة الرسائل الكبرى (1/ 270 - 322).
قال ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ (55، دار الفاروق): ©ورسالة كتبها إلى بيت الشيخ عدي بن مسافر تسمى: العدوية®.
وقد طبعت عدة طبعات؛ منها:
1 - تحقيق: أبي عبد الله محمد بن حمد الحمود، مكتبة ابن الجوزي، الأحساء، ط 1، 1407، معتمداً على مجموعة الرسائل الكبرى، ونسخة طبعها قصي محب الدين الخطيب، 1394.
ثم طبعه مرة أخرى في دار إيلاف، الكويت، 1418، كسابقه.
2 - تحقيق: محمد النمر، وعثمان ضميرية، مكتبة الصديق الطائف، ط 1، 1408.
ـــــ
(1) انظر: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام، الجامع لسيرة شيخ الإسلام (282)؛ العقود الدرية (20، 47 - 48).
(2) انظر: رسالة شهاب الدين ابن مُرِّي إلى تلامذة الشيخ، الجامع لسيرة شيخ الإسلام (152).
(3) طبعت ضمن الجامع لسيرة شيخ الإسلام (282 - 311)، وهي التي كانت منسوبة لابن القيم، بتحقيق صلاح الدين المنجد، وقد بين جامعا الجامع خطأ نسبته إلى ابن القيم، وأثبتا نسبته إلى ابن رشيق.
وابن رشيق، هو محمد بن عبد الله المراكشي، ثم المصري، المالكي، أبو عبد الله، كان أبصر الناس بخط الشيخ، سريع الكتابة، دينًا، عابدًا، كثير التلاوة، حسن الصلاة، توفي سنة 749.
انظر: البداية والنهاية (14/ 287)؛ توضيح المشتبه (4/ 159)؛ تبصير المنتبه (2/ 605).
(4) طُبع هذا الكتاب مؤخرًا بعنوان الانتصار في ذكر أحوال قامع المبتدعين وآخر المجتهدين تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية، تحقيق: أ. د. محمد السيد الجليند، ط1، 1424، وذكر في مقدمة تحقيقه أن هذا هو الاسم الصحيح للكتاب، وأن عنوان "العقود الدرية"، هو من صنع محمد حامد الفقي. انظر: مقدمة محقق الانتصار (8 - 13).
(5) انظر: (21 - 49).
(6) (47).
(7) انظر: مقدمة تحقيق الصارم المسلول (1/ 70 - 152).
(8) (101 - 114).
(9) وقد تفضل مشكورًا بإعطائي هذه القائمة التي لم يخرجها في كتابه، وفيها جهد وتتبع طيب.
وذكر محمد عزير شمس في مقدمة تحقيقه لجامع المسائل (1/ 6 - 7) أنه ينوي القيام بحصر جميع المخطوطات والمطبوعات، وما نشر حولها من دراسات في كتاب يضم بين دفتيه عناوين جميع مؤلفات شيخ الإسلام، وما وصل إلينا منها مخطوطًا ومطبوعًا، وما ترجم منها إلى لغات أخرى، وما عُمِل حولها من شروح أو اختصارات أو دراسات.
(10) انظر: منهج ابن تيمية في تفسير القرآن الكريم (272 - 281).
(11) (281 - 282).
(12) (282 - 287).
(13) والرموز المستعملة في هذه القائمة هي:
=: انظر.
*: للمؤلَّف المكرر، مع اختلاف العنوان.
ما بين الأقواس () هو لأرقام الصفحات، والخط المائل / للفصل بين الجزء، وهو ما قبل الخط، والصفحة، وهي ما بعد الخط، والعلامة المنقوطة؛ للفصل بين أسماء المؤلفات، والأجزاء.
ط: الطبعة، والرقم بعدها هو للطبع، ثم تاريخ الطباعة بعده، ولم أذكر إلا التاريخ الهجري، فإن ذكرت غيره ميزته بحرف الميم.
(14) ولصلاح الدين العلائي مؤلف في اختيارات الشيخ، مخطوط، ولم أطلع عليه، ذكره محقق جامع المسائل (1/ 8).
(15) ذكر علي بن محمد العمران في مقدمة تحقيقه لكتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل أن أحد طلبة العلم عاكف على تحقيق كتاب إبطال التحليل، وسيطبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال.
(16) انظر: تفسير آيات أشكلت (2/ 682)؛ مجموع الفتاوى (32/ 95).
(18) انظر: مجموع الفتاوى (35/ 295).
(19) انظر: إعلام الموقعين (3/ 102)؛ تفسير ابن كثير (1/ 328، طبع دار المعرفة)؛ شرح مختصر الروضة (3/ 214).
(20) العقود الدرية (38).
(20) مجموع الفتاوى (5/ 498، 581).
(21) ونقل هذه الفتوى أيضًا النُّوَيري في كتابه نهاية الأرب في فنون الأدب، انظر: الجامع لسيرة شيخ الإسلام (162 - 172).
(22) انظر: المدخل الفقهي للزرقا (1/ 361).
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:26 م]ـ
رفع الله قدرك
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:13 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
رفع الله قدرك
بارك الله فيكما، ورفع قدركما، وغفر لي ولكما.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:15 م]ـ
جزاك الله خيرًا
واشتقنا لموضيعك المميزة في منتدى الكتب شيخنا الكريم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:30 م]ـ
أحسن الله إليكم - الشيخ عبدالله -
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[24 - 07 - 10, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
واشتقنا لموضيعك المميزة في منتدى الكتب شيخنا الكريم
أحسن الله إليكم - الشيخ عبدالله -
بارك الله فيكما، ونفع بكما.
¥