[هل يوجد كتاب جمع ايات الاحكام؟!]
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:18 م]ـ
السلام عليكم
هل يوجد متن لايات الاحكام؟
مع ذكر المؤلف و الناشر
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:22 م]ـ
روائع البيان للصابوني
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 07:20 م]ـ
نيل المرام من تفسير آيات للقنوجي
كتاب قيم، مليء بالفوائد والفرائد، وسمه مؤلفه بـ"نيل المرام من تفسير آيات الأحكام" حيث جمع فيه الآيات القرآنية التي اشتملت على الأحكام الشرعية، وفسرها بتفسير وجيز جامع، وأوضح ما فيها من الأحكام معتمداً على الدليل من الكتاب والسنة، دون تعصب لمذهب أو رأي
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[10 - 08 - 10, 11:07 م]ـ
اسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء
و ان كنت أريد متن آيات أحكام على غرار أحاديث الأحكام كالعمدة و البلوغ ..
و لكن استفدت من مشاركتكم
وفقكم الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 11:58 م]ـ
كتاب أصول الأحكام لابن قاسم النجدي صاحب الحاشية
وهو متن جمع فيه بين آيات الأحكام واحاديثيها على أبواب الفقه كالعمدة و البلوغ
ثم شرحه في أربع مجلدات وأسماه إحكام الأحكام شرح أصول الأحكام
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[11 - 08 - 10, 12:57 ص]ـ
تفسير آيات الأحكام للشيخ السايس
أحكام القرآن للجصاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[11 - 08 - 10, 02:46 ص]ـ
السلام عليكم
نعم اخي يوجد متن:
1 - نيل المرام من أدلة الأحكام/ تأليف طارق الخويطر. - ط.1. (1428هـ) - الرياض، السعودية: دار كنوز إشبيليا
وقدم له الشيخ عبدالله بن جبرين رحمة الله عليه.
2 - بلوغ المرام من ايات الاحكام / د. عبد الرحمن بن علي الحطاب.- ط1. (1429هـ) الرياض،السعودية: دارالتوحيد للنشر.
وكلا الكتابين نفيس والاول يتميز بالعزو لتفسير بن جرير و تفسير القرطبي وتفسير بن كثير وكتب احكام القران للجصاص ولابن العربي.
وافضل شرح مختصر لايات الاحكام هو مانصح به الاخوة نيل المرام لصديق حسن.
فان حفظت ايات الاحكام وقرات شروحها ورجعت لكتب الفقه في ذلك مع كتب التفسير وحفظت بلوغ المرام لابن حجر مع درسه والرجوع لشروحة.
ثم حفظت كتاب الاحماع لابن المنذر ودرسته واستعنت في ذلك بالدراسات والكتب في هذا الشان ومن اهما:
1 - اجماعات النووي دراسة مقارنة رسالة ماجستير في أصول الفقه للباحث/ علي أحمد العميري
وقد طبعت.
2 - كتاب الاجماعات التي نقلها بن عبدالبر في العبادات جمعا ودراسة/ للبوصي، وله ايضا الاجماعات التي حكاها شيخ الاسلام ابن تيمية جمعا فقط.
وكذلك هناك رسالة جامعية في ا لاجماعات التي حكاها القاضي عياض جمعا ودراسة (موجودة في النت) وهي جيدة.
وكتاب العميري له مقدمة اصولية تقعيدية نافعة.
ثم ان جمعت لذلك ماصح عن الصحابة وفيه:
*كتاب ماصح من آثار الصحابة في الفقه. اسم المؤلف: زكريا بن غلام قادر الباكستاني. دار الخراز - دار ابن حزم. عدد المجلدات 3
وهو كتاب نفيس وليته يضع عليه ذيلاً فإنه لم يستوعب وكتاب الشيخ الطريفي التحجيل فيه فوائد في هذا الباب.
ففي ماسبق خير كثير هذا بعد الاخذ بطرف من علوم الالة.
كتبت ماسبق لأخي السائل وبقية اخواني ولنفسي قبلهم.
ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[12 - 08 - 10, 07:59 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[مكتبة المزيني]ــــــــ[12 - 08 - 10, 01:12 م]ـ
للشيخ الدكتور عادل بن عبدالشكور الزرقي كُتيب صغير عبارة عن متن جمع فيه آيات الأحكام على ترتيب المصحف، مع تعليقات يسيرة، وأظنه سيطبع قريباً!
قدّم له الشيخ الدكتور مساعد الطيار.
ـ[اثير]ــــــــ[12 - 08 - 10, 11:54 م]ـ
كتاب ((فتح العلام في ترتيب آيات الأحكام))
http://www.4shared.com/file/mF-JYzbA/_____.html
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 08 - 10, 12:47 ص]ـ
الإتمام بجمع آيات الأحكام
اختيار
العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي رحمه الله
عناية
صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه الله
قال الشيخ صالح حفظه الله في المقدمة:
فإن العناية بآيات الأحكام حفظاً و فهماً من أجل موارد العلم و أنفعها , و الطريق المشهور للوقوف عليها: مطالعة الكتب الَّتي صنفها العلماء - و لاسيما من تأخر - باسم " تفسير آيات الأحكام " , ويغني عنه طريق أيسرُ و أسهلُ , وهو جمع آيات الأحكام مرتَّبةً على أبواب الفقه.
و أحسنُ كتابٍ صُنِّف في جمعها على الترتيب المذكور وفق مذهب الحنابلة: كتاب " أصول الأحكام " للعلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي - رحمه الله تعالى - فإنه جمع فيه بين دلائل الأحكام القرآنيَّة و دلائل الأحكام النبوية , فصار جامعاً لآيات الأحكام و أحاديثها.
ورغبةً في تحقيق الأجدى في تلقِّيها عمدتُ إلى الكتاب المذكور فأفردتُ آيات الأحكام منه , ملتزِماً تراجِمَ كتبه و أبوابه , مع تتميم ما اختصره في سياقاته , كنقص نصٍّ , أو قوله: (الآية) , أو قوله: (إلى ... ) , و أشباه ذلك , مستعيناً بما أبداه جامعه من التَّتميم في شرحه " الإحكام ".
و القناعة بالإفادة من عمل الماضينَ أولى من الابتداء بِمُضاهاته مع طيِّ جُهد السَّابقين.
فكتبَ الله لنا شِركة المُنتقِي بالأجر , و جعلَه من العمل الدَّائم نفعُه بعد المصير إلى القبر.
انتهى كلامه حفظه الله.
¥